Teoría de la Educación María Montessori

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Al volver a Roma, el ministro de Instrucción pública, la invita a hacer conferencias dirigidas a profesores sobre la educación de los niños deficientes. “Este curso se transformó después en una Escuela Normal ortofrénica, que dirigió durante dos años” (Montessori, 1948, pp 7).

En María Montessori nació la idea de que los métodos aplicados en la educación de los niños anormales podrían ser aplicados a la educación de los niños normales. A partir de esto, comenzó su experiencia en la educación de los niños normales en 1907.

Es así como en 1907, gracias a la ayuda del Instituto Romano de los “Bene Stabili”, se inaugura la primera escuela, llamada “Casa dei Bambini”, lugar que recibió a niños “normales” (sin problemas mentales) de un nivel socioeconómico bajo. A partir de esto, se comenzaron a crear nuevas “cases dei bambini” en Roma, y años más tardes se expandió por el resto de Europa el “método Montessori”.

En 1916, el estallido de la primera Guerra Mundial era inminente, lo que provocó que la difusión del método Montessori se detuviera. Junto con esto, la guerra provocó un difícil pasar económico y social para Italia, pese a que saliera vencedora en esta. Esto es uno de los factores políticos importantes dentro de María Montessori, pues a raíz de esto y el surgimiento del movimiento fascista y la llegada de Mussolini al poder, hicieron que las ideas Montessorianas se detuvieran por completo, afectando por completo su teoría pedagógica.

Pese a este clima, Montessori aleja su método de las posturas políticas que rondaban en su tiempo respecto a la educación y centra su enseñanza en los niños y el poder de ellos de hacer las cosas por su cuenta. Esto se transformó en un gran impacto para la sociedad en su momento.

Montessori entendiendo a partir de los diferentes estudios y métodos que realizó, que la forma de enseñanza que se estaba utilizando no era correcta para que un niño desarrollara sus capacidades, lo que la llevó a sacar a adelante su nuevo método.

Por otro lado dentro de los factores filosóficos, tuvo influencia grandes antecesores de Montessori, como lo fue, Pestalozzi, Rosseau y Froebel, siendo este último uno de los más influyentes, pues Montessori logró rescatar de él el concepto de autoeducación, el de no intervención y el uso de diferentes materiales didácticos.

María Montessori también estuvo condicionada por factores religiosos, que la condicionaron a ser una persona creyente en Dios, lo que la llevó a defender una educación moral.

Dentro de los factores culturales que afectan la educación que lidera Montessori, se encuentra que la ideología fascista ataca todo lo relacionado con el ser intelectual o el racionalismo, manipulan y restringen los libros y revistas, quemando y limpiando lo contrario a sus políticas. A partir de esto provocó que la propuesta de Montessori fuera rechazada por el régimen fascista de la época.

En el aspecto económico se pasa al sistema de la autarquía, del autoabastecimiento; se debía producir dentro del país todo lo que éste requería para así no depender del exterior. Debido a esto el país no crecía económicamente, por lo que la educación pasaba a segundo plano y no había recursos para sus materiales didácticos.

A partir de todo esto, crisis económica, problemas sociales, es que Mussolini decide cerrar todas las escuelas de Montessori en el año 1934, lo que conlleva a la doctora María Montessori a abandonar su patria, ya que no compartía los ideales fascistas.

Luego de pasar unos años en España y otros en Holanda, regresó a Italia en 1947 para reorganizar las escuelas. Pese a esto, se establece junto a su familia en Ámsterdam, Falleciendo en el año 1952 en Holanda.

En suma, este fue el marco histórico y los factores que rodearon a Montessori a lo largo de su vida. Estos influyeron de manera directa e indirecta en su forma de pensar y en la forma de ver la educación, estos factores posibilitaron que el Método Montessori se llevara a cabo de la forma que se llevó, pese a que hubo factores, como los políticos que generaron barreras en el crecimiento de su método, pero sin lugar a dudas no detuvieron el avance de éste y su trascendencia en el tiempo.

3. Propuestas del autor

3.1 Supuesto de Ser humano

Para María Montessori, el hombre es un ser superior, dotado de inteligencia para trasformar lo que le rodea. Además tiene la facultad de estar activamente participando en la sociedad (Montessori, 1937). Ella consideraba que los niños tenían muchas capacidades, pero que aquellas capacidades y conocimientos solo podían salir a la luz y desarrollarse si es que les daba la libertad para hacerlo. María ve al niño como un ser que ya tiene la capacidad de adquirir diversos conocimientos. Ella intentó inculcar con su método otras cualidades, como el respeto, el orden y la autorregulación principalmente.

Con esto espera que los niños sean seres libres pero que no se vean esclavizados por la humanidad y por la formación que reciben en la escuela, ya que según su pensamiento ahí buscan formar un hombre para una sociedad determinada.

Con esto se puede ver su afán por formar personas autónomas, que tengan ganas de hacer cosas, como trabajar, aprender más y hacer cosas distintas, con el fin de que estos mismos niños, el día de mañana, crezcan y compartan estos conocimientos y formación, para así crear un mundo mejor, que crezca con sus enseñanzas.

“Los niños trabajan solos, conquistando la disciplina activa, la independencia en la vida práctica y el progresivo desarrollo de la inteligencia” (Montessori, 1937, P. 336). Esto quiere decir que los niños tienen las capacidades de desarrollar trabajos solos, utilizando una disciplina activa y desarrollando siempre su inteligencia de manera independiente, manteniendo un desarrollo físico, como también intelectual.

Supuesto de Sociedad

María Montessori plantea un supuesto de sociedad, en donde aspira a que el niño sea libre, autónomo y en donde no es molestado por alguna intervención adulta. Además cree en una sociedad la cual la paz y la armonía son sus supuestos principales, ella dice que estas cualidades se van a desarrollar en el momento de lograr la autonomía, la libertad que es entendida más bien como el interés colectivo, además de una interacción con el ambiente y un trabajo organizado con la sociedad. (Montessori, 1937). Todo esto, luego de que el individuo haya encontrado su libertad y elegido su rol dentro de la sociedad.

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