““Violencia Hacia el Hombre. Panorama Actual en el Estado México”.

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La expresión violencia se comprende como una forma extrema de agresión realizada por un sujeto, ya sea el ataque físico, e intencionalmente destructivo contra personas o cosas que representan un valor; o bien la imposición mediante el empleo de la fuerza física para realizar actos gravemente contrarios a la propia voluntad. Ello implica una interrelación de poder-mandato-subordinación aceptación de mandato. Una existencia que define el arriba y el abajo, que adoptan habitualmente la forma de roles, padre-hijo, hombre-mujer, maestro alumno, patrón-empleado.

La violencia es un mecanismo de poder y dominación que repercute particularmente hacia una parte de la población que se encuentra en condiciones de vulnerabilidad. En este sentido, la construcción del género es un elemento clave para analizar la expresión de la violencia contra las mujeres. Son la estructura social, económica, cultural y política las que constituyen la violencia de género, expresada por el conjunto de amenazas, agravios, maltratos, lesiones y daños asociados a la exclusión, la subordinación, la discriminación y la explotación de las mujeres.

De ahí que es necesario discutir sobre las múltiples facetas que adquiere la violencia contra los hombres, como una forma de desmitificar un grave problema social que trastoca los ámbitos sociales, económicos, jurídicos. Judiciales, culturales y políticos, en donde se encuentran los hombres

MARCO HISTÓRICO CONCEPTUAL

Uno de los grandes retos de la democracia actual es suscitar, en mujeres y hombres procesos de participación e incidencia política que los lleven a constituirse en sujetos que conocen, exigen y defienden sus derechos.

Se piensa que la ciudadanía en sí es un proceso en construcción y en el caso de las mujeres se ha visto nutrida por dos grandes movimientos sociales, nacionales e internacionales; el de Derechos Humanos y el de Feminismo.

.Una ciudadanía construida por mujeres en movimiento, llevan en práctica a una sociedad a la concertación de derechos, en la deconstrucción de identidades patriarcales que propicien en las mujeres asumirse como sujetos de derechos.

La ciudadanía es un proceso histórico en construcción, dialéctico, heterogéneo, que alude a los derechos y responsabilidades de las mujeres y los hombres que pertenecen a una determinada comunidad política, en la cual cabe la posibilidad que los ciudadanos contribuyan en la vida pública de su comunidad, mediante la participación política.

La larga historia de participación de las mujeres en América Latina y en México se remonta a la constitución de Estados Nacionales durante el siglo XIX; pasando por la ampliación de las luchas, por la ciudadanía política y social, hasta llegar a nuestra conformación como sujetos políticos en el siglo XX.

Con la conformación de Estados Naciones en América Latina se diseña la arquitectura de la moderna opresión en la vida pública y privada de las mujeres, e inicia una etapa en la que surge la ciudadanía como ejercicio político básico, alrededor del cual configura el modelo de las obligaciones y derechos recíprocos entre estado y los ciudadanos. Es el periodo en el que los estados nacionales avanzan en definición de las formas de vida social, leyes de matrimonio civil, códigos penales y derechos civiles.

El reconocimiento de los derechos políticos de las mujeres suscitó en nuestro país uno de los movimientos sociales más importantes, nos referimos al movimiento sufragista que se remonta al siglo XIX. La escritora Laurean Wright planteaba la demanda del voto para las mujeres y la igualdad de oportunidades en la primera revista feminista de nuestro país llamada violetas de Anáhuac, fundada y dirigida por ella misma entra 1884 y 1887.

En los años veinte, se presentaron algunos intentos de reconocimiento ciudadano para las mujeres, entre 1923 y 1925 en Yucatán, San Luis Potosí y Chiapas, en la cual se concedió igualdad política a las mujeres para votar y ser votadas.

El derecho al voto sería reconocido en 1953 y las mujeres lo ejercerían por primera vez en 1955. El ejercicio de la ciudadanía de las mujeres, mediante el voto, fue un proceso dilatado, en presentación de candidaturas a los opuestos electivos en ámbito nacional o local.

Las feministas de hoy, es decir de los setenta y ochenta planteaba tres grandes líneas de actuación:

1) Señalaban que la biología no condicionaba a las mujeres para ser exclusivamente madres, que tenían derecho al ejercicio placentero de la sexualidad, al control de su cuerpo y acudir libremente si querían o no la maternidad;

2) Manifestaba que las relaciones entre hombres y mujeres son asimétricas y tienen un componente, personal – político, y fue el tema que acuñaron para mostrar este hecho;

3) Señalaban que existe una dicotomía entre lo público; La primera se divide en; la economía, la política, la cultura, y la segunda en lo privado que consiste en la familia la cual, el papel que tienen las mujeres en el espacio privado es tan importante y fundamental, para el funcionamiento, social como la participación que tienen en el espacio público.

Cabe mencionar uno de los movimientos, que se ha jugado un papel importante dentro de la creación de espacios públicos y privados en la ciudadanía en el periodo de los años 1988-1998, siendo este llamado Movimiento Amplio de Mujeres (MAM), marcando una estructura de una democracia ciudadana, en las cual las mujeres exigen su derecho a ser escuchadas y reconocidas como sujetos capaces de tomar decisiones e incidir en los espacios públicos y privados.

MARCO TEÓRICO

En todos los tiempos y las sociedades ha existido violencia, esta intenta dar cuenta de una realidad que en cierto modo todos vivimos, pero que no reconocemos, esto se debe a que muchas veces es socialmente aceptada y “así casi sin darnos cuenta aprendemos a analizar la violencia como un mecanismo legitimo para resolver los conflictos”. Las sociedades a través del tiempo se han vuelto más sensibles al tema de la violencia señalando como uno de sus más importantes problemas la amenaza de sufrirla.

Esto se debe a que en el mundo, este tema ha ido en escala, siendo uno de los más recurrentes, pasando a ser considerado un problema social, producto de su complejidad.

Existen modelos que se centran en reconocer “la violencia como una consecuencia de la estructura de la sociedad global, basada en las diferencias de género, económicas y generacionales. “Dichas diferencias van generando conflictos