Lengua Castellana

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

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LINGÜÍSTICA TEÓRICA

Alfredo Hernández Abella

INTEGRANTES:

Belkis Niebles Ayola

Isabel Escalante Brochero

Yaqueline Villar Saavedra

Rosnaira del Valle

Juana Pertuz Montalván

Santa Marta

2018

INTRODUCCIÓN

Existen dos posiciones opuestas, objetivismo y relativismo con respecto a la naturaleza de la sociedad y aspectos humanos. El objetivismo sostiene que la verdad independiente de las personas o grupos que la piensan, afirma que hay muchos acuerdos universales donde es objetiva la verdad. Sin embargo, el enfoque se dará en el relativismo, que plantea que la verdad está sujeta a la persona que la experimenta, sin verdades objetivas, ni acuerdos universales.

En este trabajo intentaremos definir el relativismo y como afecta directamente el contexto, además, como se vincula con la lingüística pragmática.

PENSAMIENTO RELATIVISTA CONTEXTUALISTA Y LINGÜÍSTICA PRAGMÁTICA

El relativismo se pone como posición del sujeto en su momento histórico, su cultura o su situación. Una de las posibilidades de esta relativización es el Contexto, con frecuencia la gente se queja de que sus afirmaciones fueron malinterpretadas porque estaban "fuera de contexto”. Se apunta aquí a un problema hermenéutico. Nuestras afirmaciones suelen ser contextuales, es decir, cobran sentido con relación a un texto más completo en el que están dichas.

La relatividad contextual no se opone a la verdad, no precipita en el relativismo, siempre que aceptemos los límites de la contextualidad. Esta nace, si vamos a Tomás de Aquino, del hecho de que la verdad es el acuerdo entre la mente y la realidad. En consecuencia, para conocer la verdad de un enunciado hay que tener en cuenta no sólo la realidad, sino también el modo en que el sujeto la entiende y la expresa. En este sentido, los contextos no sólo son lingüísticos, sino también noéticos, si damos al término “contexto” una extensión analógica.

El cambio revolucionario que generó Kuhn radicó en concebir a la ciencia como un producto histórico de las condiciones sociales de una determinada comunidad, aspecto que implícitamente ya sugería, de entrada, un relativismo, pues cada quien podría establecer unos parámetros de formulación, interpretación y evaluación propios respecto a las teorías. Esto obligó a que los objetos de las teorías fueran vistos de formas diferentes y que no se pudieran garantizar los criterios evaluativos para establecer las condiciones de la racionalidad y objetividad, ya que, no había una medida común que permitiera comprender su contenido. Por esta misma razón podríamos afirmar que éste hecho abrió las puertas al relativismo puesto que esa verdad y racionalidad estarían dependiendo exclusivamente de aspectos externos específicos como la comunidad, la cultura y la época histórica particular, en lugar de criterios fijos y universales. En la perspectiva de Khun, en el desarrollo de la ciencia se operan transformaciones revolucionarias en donde un paradigma es reemplazado por otro.

El desarrollo de la ciencia no es simple acumulación de conocimientos sino transformación de los principios que los organizan puesto que son producidos por el espíritu humano en determinadas condiciones socioculturales.

Lingüística Pragmática

Se entiende por Pragmática la disciplina cuyo objeto de estudio es el uso del lenguaje en función de la relación que se establece entre enunciado-contexto-interlocutores. Dicho de otro modo, la pragmática se interesa por analizar cómo los hablantes producen e interpretan enunciados en contexto; de ahí que tome en consideración los factores extralingüísticos que determinan el uso del lenguaje, a los que no puede hacer referencia un estudio puramente gramatical, tales como los interlocutores, la intención comunicativa, el contexto o el conocimiento del mundo. La pragmática es un subcampo de la lingüística, se ocupa del modo en que el contexto influye en el significado.

El desarrollo de la lengua materna en el niño, entendido como la adquisición de las competencias lingüística y comunicativa pragmática, es un conocimiento que no se aprende ni es algo que se le enseña al niño. Es un tipo de conocimiento que se alcanza durante el proceso de desarrollo humano. Se trata de cogniciones que le permiten al niño comprender y producir las infinitas oraciones o discursos posibles en una lengua determinada, que se usan en situaciones reales con finalidades comunicativas específicas.