Cual es La prosa narrativa de Borges por Alarazki

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Voluntad de “anti-estilo” podría denominarse esta actitud que Borges inspira y encabeza en las letras hispanoamericanas. Sin embargo, esta actitud nueva está lejos de significar la negación del estilo; apunta, más bien, a una clase de estilo consagrado y agotado: el estilo deja de ser un bello afeite para convertirse en laborioso órgano.

Borges, que no desconocía los esfuerzos de la moderna estilística, ha dejado reveladores ejemplos de análisis de estilo y agudas observaciones de retorica funcional. Desde sus primeras excursiones en revistas como Proa, Nosotros, Martin Fierro hasta sus ensayos más tardíos aparecidos en Sur y La Nación. Así, durante varios años ha montado un laborioso taller. Cuando publica sus ensayos y cuentos, es un escritor ya formado, con ideas definidas y con una lúcida conciencia literaria. En su prosa narrativa su concepto del estilo se hace estilo.

II- DOS SOLUCIONES ESTRUCTURALES Y ESTILÍSTICAS AL TEMA DEL COMPADRE EN BORGES Y CORTAZAR

I

Tema del compadrito: intento de hacer del compadre lo que hizo Martin Fierro del gaucho. Búsqueda de autenticidad en su figura. En una Argentina más atenta a imitables modelos europeos o a un vernaculismo folklórico que más place al europeo turista que al argentino, el compadre atraía por su elemental e intima realidad. Para el argentino el gaucho, primero, y el compadre, después, eran una presencia viva, símbolos, que el tiempo fue convirtiendo en mitos.

El autor toma “Hombre de la esquina rosada” de Borges y “El móvil” de Cortázar para señalar las similitudes que presentan en el tema del compadre, además marca las diferentes que radican esencialmente en el tratamiento que le dan a ese tema. (pág. 304).

En el cuento de Borges, “la cobardía de Rosendo y el coraje insufrible del forastero”, han encarnecido el orgullo del barrio. Ahí confirma además la primacía de la venganza sobre el decoro en el código de honor del compadre; la venganza se propone reparar el orgullo herido y no le importa recurrir a la traición o el engaño: una y otro constituyen, sin embargo, alternativas legítimas en el código del compadre.

En este cuento, la cobardía de Rosendo, ha servido solamente para esforzar la necesidad de esforzarse con el “coraje insufrible del forastero”: Francisco Real continúa siendo, después del acto de cobardía de Rosendo, el motivo de humillación del barrio todo. Esa humillación irá creciendo en odio hasta convertirse en una fatal puñalada; no importa si viene de Rosendo o del narrador: esta motivada por el escarnio infligido al barrio todo y cuando Rosendo falla, es el narrador quien la hace cumplir con su destino.

II

En su cuento, Borges se propone recrear el habla de los compadres hacia 1895. Sobre el cuento citado, Amado Alonso dice “el problema planteado en este cuento y bien resuelto es el de dar la sensación de lenguaje oral a la vez que se procede con la mayor dignidad literaria. Es decir, crear una convención literaria. Semejante a la gauchesca, empleando algunas formas del lenguaje oral del compadre que contribuyen a crear la ilusión de su habla. Estas formas se integran en un estilo que las trasciende, que muy poco tiene que ver con el habla del compadre y que, sin embargo, logra esa misma autenticidad de la cual nos habla Borges respecto a la gauchesca.

En “Hombre de la esquina rosada”, Borges crea un lenguaje que está tan cerca del compadre como del estilo de su prosa narrativa más tardía, un lenguaje que además de reconstruir el habla de los compadritos, descubre el estilo de su inventor. Borges procede con el compadre como el poeta gauchesco respecto al gaucho: en ambos casos el lenguaje creado es una fusión de los rasgos más salientes de un habla local y del estilo del escritor.

(Habla del tratamiento del lenguaje en Cortázar)

Para que la voz del argentino vuelva a escucharse, Borges y Cortázar eliminan ese solemne falsete con que el llamado “escritor típico” engolaba su estilo. Borges consigue ese estilo que siendo “plena invisibilidad y plena eficacia” no desdeña “ese matiz que es lo bastante nítido para que en él oigamos la patria”. El tema del compadre tiene como objetivo recuperar, lingüísticamente, una autenticidad perdida; rescatar, a partir de la voz, una realidad ahogada en solemnes posturas; conferirle a la literatura argentina esa naturalidad desde la cual los argentinos comienzan a escucharse. –