El dinero como fuente de poder y respeto

...

En Antígona, escrita por Sófocles, se retrata el modelo que la mayoría de los seres humanos quisiera ser. Alguien a quien las personas respetan, aquel que tiene lujos, posibilidades y pocas restricciones. Aquella persona que ha logrado sus objetivos, que ha sido capaz. Esta persona es Creonte, el rey de Tebas. El dinero que tenía era gracias a su posición de rey por eso contrasta con un ejemplo de Medea, ya que en esta obra el dinero no le fue otorgado al personaje, sino que él lo buscaba. Pero concuerda con Escuela de mujeres en conde el dinero ya era un factor que estaba presente en la vida del personaje, y no se necesitó su búsqueda. Más adelante, Creonte comenta:

“Nada ha habido más funesto para los hombres que la invención del dinero. El dinero devasta a las ciudades y desquicia de su casa a los hombres; el dinero seduce y corrompe el ánimo virtuoso de las gentes y las impele a cometer acciones vergonzosas.” (Eurípides y Sófocles,1997, p. 114.)

Lo dicho es irónico porque por su posición de rey, él era la persona que más dinero tenía. Por lo tanto está yendo en contra de lo que es, y lo que representa. Una monarquía en donde el rey tiene poder absoluto. Se debe tener en cuenta que esta ironía cumple la función de criticar a la sociedad y en particular al gobierno. Recalca que el dinero se convierte en un factor importante en la vida de las personas, y que por consiguiente en una forma fácil de tentarlas.

Pasando a las acciones en Medea en donde Jasón busca el dinero en dos ocasiones, y Medea utiliza los lujos para su venganza, se ven con claridad los objetivos de los personajes. Comenzando por Jasón, él quería obtener el vellocino de oro porque significaba poder, riquezas y respeto ante la comunidad. Siguiendo con las acciones de este, se casó con la hija de Creonte para seguir teniendo más poder, debido a que era la mejor forma de obtenerlo. Al mismo tiempo no tuvo en cuenta las consecuencias de sus actos. Tal como lo dijo Creonte en Antígona, el dinero “seduce y corrompe el ánimo virtuoso de las gentes.” (Eurípides y Sófocles, 1997, p. 114.)

En este caso hizo que Jasón faltara a su juramento de matrimonio y traicionara a Medea cambiando de himeneo. De la misma forma la enamoró un tiempo atrás para que ella lo ayudara a vencer al monstruo con sus poderes y así alcanzara la fama de un gran guerrero. Como consecuencia su ambición creó muertes: la de Creonte, su hija, y los hijos de Medea y Jasón. Teniendo en cuenta la forma en que la hija de Creonte murió, hay un ejemplo en el que se expone la idea de la infinita prolongación del deseo de riqueza. Sin importar qué tanto se tenga, siempre se va a querer más. Esta idea la utilizó Medea cuando planeaba su venganza con contra de Jasón y de su nueva esposa. Ella se dio cuenta que la mejor forma de hacerlo era por medio del engaño (fingiendo aceptar el nuevo matrimonio de Jasón), pero utilizando el factor económico, el deseo por los lujos. Por esta razón ella le envió una corona de oro y un vestido muy fino que Helios les había dado a sus descendientes.

“El oro pesa más para los hombres que millares de discursos.” (Eurípides y Sófocles, 1997, p. 114.)

Con esto Medea se refería a que sería más fácil persuadir a la princesa con regalos lujosos, que con disculpas o palabras. Aunque ella era la princesa, nunca iba a despreciar algo que significase más riqueza o lujos.

Por último en Escuela de mujeres se muestra otra forma en la que el dinero es necesario para obtener lo que se quiere. En este caso Arnolfo no quería ser un carnudo como todos los demás hombres del pueblo. Por esto decidió que iba a casarse con una niña que había sido educada a su gusto. Además él mismo dice:

“Creo ser lo bastante rico para poder elegir una mujer que todo me lo deba y que, viviendo en plena dependencia y sumisión, nunca pueda reprocharme su hacienda ni su cuna”. (Moliére, 1994, p. 94.)

Si Arnolfo no hubiera tenido dinero, no podría llevar a cabo lo que deseaba, porque lo principal era hacer que la mujer con la que se iba a casar dependiera en su totalidad de él. También para que le educaran una niña a su parecer, tenía que hacer alguna clase de contribución al convento, aquello no se lo iban a hacer gratis. Y más adelante en la historia, Horacio, quien le causa todas las desdichas a Arnolfo, le dice que “la llave de todos los grandes resortes está en el dinero.”( Moliére, 1994, p. 99) Esto significa que el dinero es el que abre las puertas hacia lo mejor, o hacia los intereses personales de cada quién.

Si Arnolfo no hubiera tenido dinero, no podría llevar a cabo lo que deseaba, porque lo principal era hacer que la mujer con la que se iba a casar dependiera en su totalidad de él. También para que le educaran una niña a su parecer, tenía que hacer alguna clase de contribución al convento, aquello no se lo iban a hacer gratis. Y más adelante en la historia, Horacio, quien le causa todas las desdichas a Arnolfo.

1356 palabras

El ensayo debe tener 1200 a 1500 palabras

Bibliografía

Eurípides y Sófocles. (1997). Edipo Rey, Antígona y medea.. Quito: Panamericana.

Mario Justo López. (1969). Introducción a los estados políticos. Buenos Aires: Kapelusz.

Moliére. (1994). La escuela de mujeres. México: