“El encaje roto”: Recreando la imagen de la mujer burguesa

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Para iluminar más la complejidad de este cuento, es necesario mirar más de cerca la función del símbolo central—el encaje, el que simboliza el matrimonio y la perpetuación de la represión de la mujer. La descripción del encaje implica esta conexión: “Había pertenecido a su familia aquel viejo Alençón autentico, de una tercia de ancho—una maravilla—, de un dibujo exquisito, perfectamente conservado, digno del escaparate de un museo”.[8] Se puede describir el matrimonio tradicional con las mismas palabras porque la institución había sobrevivido hacía siglos gracias a la preservación meticulosa de ella en la sociedad burguesa. Por esta razón, la rasgadura del encaje no simplemente es la pérdida de una reliquia de familia invaluable, sino es un desafío a la estabilidad de la clase media alta. Al rasgar el encaje, Micaelita rompe con las costumbres tradicionales que la controlan y dictan su futuro. Es interesante notar también que el desgarrón del encaje revela la personalidad real de Bernardo, su “enojo más vivo”[9], lo que Micaelita querría observar de primera mano. Esta escena desvela que Bernardo, como toda la burguesía, valoriza lo material y el estatus más que la mujer porque la única cosa que le importa es el encaje, ejemplificado por el hecho que la rasgadura lo enfurece. En este sentido, Micaelita tenía que romper las reglas establecidas para lograr lo que deseaba: juzgar las tendencias violentas de Bernardo por sí misma. Bazán, con este ejemplo, critica la institución del matrimonio para señalar que esta institución tiene que modernizarse y tomar en cuenta la opinión de la mujer; de otra forma, ella puede convertirse en una amenaza a la clase media alta.

Armada con el mensaje controversial de “El encaje roto”, Bazán desafía el tradicionalismo de su propia clase y plantea la idea de que la mujer merece el derecho de escoger el camino para su vida. La historia ejemplifica la realidad de su época en que la mujer siempre desempeñaba un papel que la sociedad machista escribía para ella aun antes de que ella nacía, como explica Hoffman.[10] El hombre, guiado por la sociedad machista española, es el que tiene la pluma y dirige el papel de la mujer desde el nacimiento hasta la muerte. Bazán, como una escritora feminista, pelea contra este ciclo de represión para mostrar que la mujer merece sus derechos e independencia. Sus ideas revolucionarias influyeron a otras escritores feministas, que siguieron la lucha por la educación y los derechos de la mujer.

Bibliography

Emilia Pardo Bazán. “El encaje roto.” En Modelos: An Integrated Approach for Proficiency in Spanish, edición dos. Editado por Dimitriou, Agnes L., Frances M. Sweeney, y Adelaida Cortijo. 46-48. Boston: Prentice Hall, 2011.

Joan M. Hoffman, “Torn Lace and Other Transformations: Rewriting the Bride's Script in Selected Stories by Emilia Pardo Bazán”. Hispania, Vol. 82, Nu. 2 (May, 1999). 238-245. Jstor.

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