La epistemología en su contexto lingüístico es el estudio del conocimiento,

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Al analizar el contenido de lo expuesto en este punto, se puede inferir que para estos autores la epistemología es el mismo concepto, pero estudiado y determinado por medio de diferentes aspectos como la inteligencia y las experiencias, pero llegando al mismo punto: en este caso la adquisición del conocimiento determinando así el objeto de la epistemología.

Retornando a Jaramillo, L y su estado del arte, asevera que Thuillier (citado por Mardones 1991) consideró la noción de epistemología como aquella ciencia o filosofía de la ciencia que no impone dogmas a los científicos, sino que estudia la génesis y la estructura de los conocimientos científicos. Génesis, como origen de algo y dogma como la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad constituida de las distintas concepciones antes señaladas, Diccionario Manual de la Lengua Española. (2007).

Jaramillo, L. también trae otro concepto que percibe dos visones en la epistemología: una externa y una interna; la primera, vista como la consideración del contexto social y cultural en la actividad reflexiva acerca del conocimiento; y la segunda, relativa a los aspectos epistemológicos sin dicho contexto Osorio (1998). Esta visión conceptual se sienta lejana y muy diferente del enunciado inicialmente acerca de la epistemología entendida como el concepto de investigación del génesis del conocimiento contraponiéndose a los anteriores autores en el artículo.

Finalmente, con el objeto de aproximarnos a una conclusión definitiva con respecto a la incógnita impuesta y desarrollada anteriormente en el artículo de Jaramillo, L. ; dice Ricci (1999) que la epistemología es el criterio propio, ese punto de vista desde el cual se relaciona cada uno con las cosas, con los fenómenos, con los hombres y eventualmente con lo trascendente. Esto, que se produce en el ámbito personal y cotidiano, también ocurre en el ámbito científico, donde proliferan distintas corrientes y sistemas de pensamiento que resultan ser, en definitiva, formas de ver el mundo…. Podríamos comparar la Epistemología con un mirador u observatorio de la realidad que, con lentes más o menos agudos, la miran críticamente, es decir, no es meramente un proceso de observación, sino una participación activa en el hecho o fenómeno estudiado

3. Epistemología de la psicología.

“Lamarck y Darwin, replanteaban la concepción bíblica del hombre, encontrando en el mismo diferencias de grado con los animales, a los cuales adjudicaba cualidades humanas. Este antropomorfismo tendría un fuerte impacto en la psicología, particularmente en el funcionalismo y el conductismo” (Gallardo, 1998). La psicología no nace como una ciencia independiente, ni “clara”, ya que nace de la filosofía como una rama de esta, en donde los filosos de la época, veían la necesidad de estudiar la mente del hombre y como esta influye en su comportamiento tanto individual como ante la sociedad.

En la cita anterior, se denota como Lamarck y Darwin aportan que los animales actúan diferente a los humanos, ya que no poseen la capacidad de pensar, sino que actúan solo por instintos; el ser humano tiene la capacidad de pensar, planificar y ahí actúa de acuerdo a lo que su mente le indique.

Desde sus inicios la psicología no fue una ciencia como las matemáticas o la física, que son ciencias exactas, las cuales el objeto de estudio es sólido, contable, cuantificable y demostrable, la psicología es el estudio de las psiques, que es el conocimiento y para cada ser humano es diferente este proceso, por lo tanto, con cada persona varia el método y el resultado del estudio.

“A estas alturas de la historia (SXIX) el concepto del alma como explicación de las acciones humanas, había perdido prestigio y ocupaba un lugar secundario en el campo de la ciencia y la filosofía, la mente y conciencia estaban ya presentes en la escena psicológica, revistiendo a la misma con un objeto propio de estudio al margen de la filosofía y fisiología, disciplinas que la acompañaron durante una buena parte de la historia” (Gallardo, 1998). Al empezar a construirse varias ciencias que explicaban los fenómenos que embestían a la sociedad, el planeta, y todo que estudian las diferentes ciencias; se empezó a notar que la mente del ser humano era un objeto de estudio y que su comportamiento no se podía explicar con la filosofía, ni la fisiología, nace la psicología como una ciencia estable con un objeto de estudio claro; que no puede dejar de lado la medicina, ya que para muchas patologías es necesario usar tanto la psicología como para tratar y explicar el comportamiento del individuo, como la medicina para identificar en que parte del cerebro se encuentra el daño (si lo hay), para que el sujeto se comporte de cierta manera ante la sociedad, en donde en la realidad de él, esto sea normal.

Así pues, a raíz de que la psicología ya se establece como una ciencia, se empiezan a fundar diferentes escuelas psicológicas, las cuales se diferencias por su epistemología cada una identificándose con un diferente enfoque de estudio, diferentes teorías y fundadores; todas estas escuelas totalmente validas, y con el mismo objeto de estudio, la mente del ser humano.

Las diferentes escuelas psicológicas establecidas y que más han tenido reconocimiento y bases sólidas y científicas son: Estructuralismo, Funcionalismo, La Gesalt, Psicoanálisis, Conductismo, Humanismo, Cognitivismo y Constructivismo. Conclusivamente, la epistemología es el resultado de vivencias y preguntas que en ocasiones nos hacemos vanamente sintiendo la necesidad de saber su esencia; experiencias y conocimientos adquiridos tanto empíricamente como de manera científica o estudiada más a fondo.

A esta ciencia convergen y difieren variados aspectos como el modo de estudiarlas, sus modos de definir, los campos de desarrollo, sus causas esenciales a partir de lo teorizado por innumerables filósofos y científicos. Pero finalmente es la relación entre todo lo que definen los diferentes puntos de vista o el proceso de observación de la epistemología dándonos como finalidad un solo concepto de la misma.

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