PRIMER CAPITULO- LA POTENCIA Y EL ACTO
Enviado por Mikki • 1 de Abril de 2018 • 1.323 Palabras (6 Páginas) • 488 Visitas
...
Si la potencia y el acto se distinguen de la realidad, es preciso concluir que hay una verdadera distinción real entre esencia y la existencia.
La cuestión de la distinción real entre la esencia y la existencia entraña la mayor importancia: es, en algún sentido el punto central de toda la metafísica.
Se llaman unívocas dos o más cosas que llevan el mismo nombre, cuando en todas ellas es idéntico el significado de tal nombre. El ser no puede llamarse unívoco a Dios y a las criaturas, pues a Dios pertenece en la más absoluta plenitud y a los demás seres en proporciones limitadas.
APLICACIONES AL ORDEN NATURAL Y SOBRENATURAL- capitulo IV
- Puntos fundamentales de la doctrina de Santo Tomás sobre los accidentes y su aplicación al orden natural.
El doctor Angélico mejoró las teorías de Aristoteles sobre la naturaleza y divisiones del ser accidental. El accidente real se llama propio, cuando necesariamente acompaña a la substancia, como son las facultades del alma, inseparables de ella. La substancia es el fundamento esencial de sus inseparables propiedades.
- Teoria de lo sobrenatural.
Los diversos sistemas y la solución de Santo Tomás, fundada en la doctrina de los accidentes. La realidad transcendente, que excede hasta lo infinito todo el orden creado, es el mismo Dios en su inefable ser y vida íntima.
- El organismo sobrenatural en la síntesis tomista de los accidentes.
La doctrina tomista nos ofrece una clara visión del organismo sobrenatural en conjunto. Como primera base en el orden del ser, un accidente sobrenatural será como la esencia o nueva naturaleza en el hombre regenerado en el vientre.
SEGUNDA PARTE- LA COSMOLOGÍA DE SANTO TOMÁS
LA MATERIA Y FORMA- CAPITULO PRIMERO.
La criatura corporal, en cuanto a su misma esencia, esta compuesta de potencia y acto y esta potencia y acto, del orden de la esencia, se designa con los nombres de materia y forma.
- El problema
También aquí debe servirnos de guía la experiencia y el sentido común, que registran y atestiguan en los cuerpos un constante dualismo y universales antinomias. Los mismos cuerpos en apariencia más inertes y pasivos, desplegan energías que en su actividad contribuyen a la fecundidad de la naturaleza y esplendor del universo.
- Existencia de un principio mental
La expericneia y la razón acordes descubren en todos los cuerpos un principio substancial material. La actividad corpórea se verifica y explaya necesariamente en el espacio, por otra parte, vemos que los cuerpos influyen mutuamente gracias y en proporción al contacto mediato o inmediato, de tal suerte que se corta toda la comunicación e influencia cuando dejan de tocarse.
- La existencia del principio formal
No basta el principio material, también reclaman la experiencia y la razón un principio substancial, formal y dinámico, para explicar la unidad, fijeza y actividad de los seres vivientes.
- A que debemos atenernos en definitiva
Bajo esta fórmula general y sin descender a particulares aplicaciones no esenciales en el sistema, la doctrina tomista puede tenerse por cierta, como una conclusión del sentido común.
LA CANTIDAD- SEGUNDO CAPITULO.
La cantidad, origen de la extensión en la substancia, es verdadero accidente incapaz de entrar en la categoría de substancia real.
EL PRINCIPIO DE INDIVIDUACION- CAPITULO TERCERO
La materia sellada por la cantidad es el principio de la individualización, o sea, de la distinción numérica (imposible en los espíritus) por la cual el individuo de la misma naturaleza especifica se distingue de otro.
EL LUGAR-CAPITULO CUARTO
...