Primer capitulo carne y piedra.

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La sexualidad era un elemento clave de esta cultura y en los gimnasios se aprendía a utilizar su cuerpo para ser deseado y para desear y su mentor era un hombre de mayor edad que ya hubiera pasado por el gimnasio, podían ser amados por otros hombres y amar a otras mujeres, el amor iba más allá, partía de una admiración por la belleza.

Los hombres que no se ejercitaban actuaban como mujeres.

Las relaciones sexuales no se practicaban en lugares públicos y tampoco entre hombres se permitía la penetración por ningún orificio, los dos hombres se frotaban sus penes entre las entrepierna lo que aumentaba el calor corporal, al igual entre un hombre y una mujer se pensaba que la fricción coital aumentaba el calor corporal lo que aumentaba las posibilidades de concebir un varón.

El sexo entre un hombre y una mujer se hacia el hombre de pie la mujer de rodillas dándole la espalda, las posturas indicaban también la posición social donde el hombre tiene el poder de la situación y la mujer de subyugación, mientras que las relaciones entre dos hombres se hacían los dos estando parados, para los griegos caminar y estar de pie eras posiciones de carácter, las formas de caminar también connotaban una condición dentro de la polis, los pasos largos y firmes eran varoniles mientras que las cortas eran de mujeres y si un hombre se quería mostrar mas femenino caminaba como lo hacían las mujeres.

La coreografía de los cuerpos configuraba el comportamiento de los ciudadanos en Atenas, los ciudadanos debían de demostrar el amor por la ciudad lo cual era lo primero que se aprendía en el gimnasio, amar a su ciudad y que existía un vínculo erótico entre ciudad y ciudadano.

Los Atenienses tenían dos espacios para hablar y se distinguían el uno del otro por la experiencia, el ágora era el centro de todo y se cruzaban diferentes actividades, donde se juntaban en corrillos para hablar de un lado al otro y no había una voz predominante, mientras que en el teatro la gente se sentaba y escuchaban una sola voz de quien estaba presentando la obra.

Los atenienses hacían una analogía directa entre cuerpo y edificio, entre esos edificios está el gimnasio, la stoa y el Partenón.

En este primer capítulo se puede observar el vínculo que hay entre el espacio como parte del movimiento para entender la conducta del ser humano y donde el cuerpo y las expresiones se convierte para ellos en el modelo para las estructuras urbanas, el cuerpo y sus necesidades su relación con los otros y con los centros urbanos, los lugares de conglomeración, la desnudez y el calor corporal son puntos predominantes en la construcción y la configuración de la trama urbana en Atenas, en esta primera parte del libro es clave la relación entre cultura urbana, el hombre que la habita y sus relaciones sociales.

Richard Sennet culmina esta primera parte hablando de como decayó la política en Atenas, como bien sabemos la política en Atenas estaba basada en la democracia donde demo viene de pueblo y kratos poder, para los atenienses era de gran importancia la opinión de los ciudadanos y que la expusieran al igual que como exponían su cuerpo, se concentraban para votar 40 veces al año y estas reglas de votación tenían como objetivo exponer a la vista de todos la votación de cada ciudadano y por lo tanto se les responsabilizaba por sus decisiones lo que repercutía en sus familias y tenían lugar en la colina de Pnyx a esta asamblea se le llamaba Ekklesia, en este caso el poder corporal, la igualdad y la armonía no pudo ser recreado en la política de Atenas, en la política la desnudez ya no era sinónimo de seguridad si no de un estado de indefensión aquí empezaron a jugar una serie de contradicciones donde el cuerpo pasaba a un segundo plano.