PROYECTO CURRICULAR: ADMINISTRACIÓN DEPORTIVA

...

Algunos de estos símbolos pueden desencadenar nuestra sumisión aunque no exista la verdadera esencia de la autoridad. En consecuencia, estos símbolos son utilizados ampliamente por los profesionales de la sumisión que están escasos de esencia. Los estafadores, por ejemplo, se disfrazan con los títulos, vestidos y atributos de la autoridad. Citando al autor nos podemos referir a:

Se nos enseña desde que nacemos a creer que la obediencia a la autoridad es buena y la desobediencia mala. Este mensaje impregna las enseñanzas de los padres, los versos que aprendemos en el colegio, los cuentos y las canciones de nuestra niñez, y está incorporado a los sistemas legal, militar y político en que nos desenvolvemos cuando somos adultos. En todos ellos se concede mucho valor a la sumisión y la lealtad hacia las normas legítimas.

Lo mejor y, al mismo tiempo, lo peor de la obediencia ciega es precisamente su carácter mecánico. Como no necesitamos pensar, no pensamos y, aunque esta obediencia irreflexiva nos conduzca la mayor parte de las veces a realizar la acción apropiada, hay notables excepciones, pues no en vano reaccionamos en lugar de pensar.[3]

La persuasión si bien se afirma a lo largo del texto es una condición propia de solo algunos seres humanos otros adquieren esta condición a través de variables fundamentales como los títulos universitarios o académicos, los cargos públicos, las vestiduras divinas adquiridas por la fe y por la obediencia ciega. Esta última permite hacer la relación con Max Weber y sus tipos de dominación:

De carácter racional: que descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal).

De carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad (autoridad tradicional).

De carácter carismático: que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (llamada) (autoridad carismática).[4]

Estos tipos de dominación no son más que una forma de persuasión obtenida a través de la ley, la familia y el carisma herramientas fundamentales para el desarrollo de las técnicas de mercadeo, el marketing, las ventas y de sumisión propuestas por Robert B. Cialdini por tanto los preceptos conceptuales otorgados por Marx son la base fundamental legitimadora de las bases propuestas por el psicólogo estadounidense.

Foucault Sus análisis sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. Foucault es más claro que en otros textos en su definición del poder; habla del subpoder, de "una trama de poder microscópico, capilar", que no es el poder político ni los aparatos de Estado ni el de una clase privilegiada, sino el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Uno de los grandes problemas que se deben afrontar cuando se produzca una revolución es el que no persistan las actuales relaciones de poder.[5]

Foucault tipifica el poder en dos variables fundamentales para su caracterización citadas de su libro Microfísica del poder

1. Contrato - opresión, de tipo jurídico, con fundamento en la legitimidad o ilegitimidad del poder.

2. Dominación - represión, presentada en términos de lucha - sumisión.[6]

El poder y la dominación han sido un tema indiscutible de la humanidad, por ello han sido también materia de estudio en las ciencias humanas y sociales.

Es importante hablar del concepto de poder y dominación, ya que son la clave de la obra de los tres autores propuestos en el presente documento, porque contribuye a romper con la concepción clásica del análisis del poder y brinda unos lineamientos de realización de estructuras sociales dadas como una red de relaciones jerárquicas, o de dominados y dominadores. Sustentada en el poder o la persuasión, términos definidos de forma subjetiva por cada uno de los autores caracterizados y comparados a lo largo del presente documento.

---------------------------------------------------------------

III.CONCLUSIONES

- Las relaciones de poder estructuran elementos del ser humano tales como la conciencia y su personalidad. estas relaciones son reguladas por los agentes socializadores tales como la familia, los amigos y las instituciones sociales (la iglesia, la fuerza pública, la escuela).

- la persuasión y el poder son una gran muestra de que la exclusión bien sea en términos de clase, de la misma manera que el conflicto, están en la base del concepto de esfera pública. Se hacen leyes, reformas que están en pro de una elite económica dispuesta a mover y enajenar para obtener beneficios sobre otras personas.

- no hay progreso de la humanidad, porque se imparten una serie de reglas las cuales van de “dominación a dominación” o “persuasión a persuasión” creando una esfera donde el darwinismo social solo permite el establecimiento de los más fuertes.

- Foucault define el poder como una relación de fuerza, y sobre todo, “lo que reprime”; hay dos grandes grupos para el análisis del poder: por un lado, los que exponen el poder en un esquema contrato-opresión y el segundo lo analiza en un esquema de guerra-represión, entendida en una relación de dominación.

---------------------------------------------------------------