Pigmalion. Hay varios tipos de poesías, todas vienen a ser, en su conjunto por imitaciones

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La acción es simple en cuyo desarrollo continuo tal y como se ha definido, se produce el cambio de fortuna sin peripecia ni agnición. Y acción compleja a aquella en que en el cambio de fortuna va acompañada de agnición de peripecia o de ambas. Pero estas deben nacer de la estructura de la fábula de hechos que resulten ya sea por anterioridad o por necesidad o verosímilmente.

Peripecia es el cambio de la acción en sentido contrario. La agnición es el cambio de ignorancia al conocimiento, la agnición mas perfecta es la que va acompañada de peripecia. Pero las mas propia de la fabula la mas conveniente a la acción indicada, pues tal agnición y peripecia suscitaran compasión y temor, de esta clase de acciones es imitación la tragedia según la definición. Tenemos aquí dos partes de la fabula la agnición, y la peripecia. Una tercera es el lance patético, es una acción destructora y dolorosa, por ejemplo las muertes en escena, lo tormentos las heridas, todas las cosas semejantes.

Del punto de vista cuantitativo lo elemento esenciales en lo que se divide por separado la fabula son: - el prologo, es una parte completa de la tragedia que precede al parodo del coro. El episodio, es una parte completa de la tragedia entre cantos corales completos. El éxodo, es una parte completa de la tragedia después de lo cual no hay canto del coro. De la parte coral, el parodo es la primera manifestación de todo el coro. El estasimo, un canto del coro sin anapesto ni troqueo y el como, una lamentación común al coro y a la escena.

La composición de la tragedia mas perfecta no debe de ser simple sino compleja, y al mismo tiempo imitadora de acontecimientos que inspiren temor y compasión. Una buena fabula será simple antes que doble, como algunos sostienen, y no ha de pasar de la desdicha a la dicha, sino , al contrario, de la dicha a la desdicha, no por maldad si no por una gran equivocación por ignorancia, o de un hombre cual se ha dicho, o de uno mejor antes que peor.

La fábula debe estar constituida de tal modo, que aun sin verlos el que oiga el desarrollo de los hechos se horrorice y se compadezca por lo que acontece. Mediante el espectáculo no produce temor, sino tan solo lo portentoso, nada tiene que ver con la tragedia, pues no hay que pretender de la tragedia cualquier placer, si no el que le es propio. Las tragedia no se refieren a muchos linajes, pues buscando no por arte sino por azar hallaron la manera de producir tales situaciones en las fabulas y asi se ven obligados a recurrir a las familas en que acontecieron tales desgracias Sobre la disposición de los hechos y sobre las cualidades que debe tener la fábula.

Hay cuatro cualidades a la que debe aspirar. La primera, a que sea buenos, habrá carácter, si, las palabras y las acciones manifiestan una decisión, cualquiera que sea, y será bueno, si es bueno. La segunda, que sea apropiado. La tercera, es la semejanza, esto en efecto no es lo mismo que hacer el carácter bueno y apropiado como se ha dicho. Y el cuarto, la consecuencia, pues aunque sea inconsistente la persona imitada y que reviste tal carácter, debe, sin embargo ser consecuentemente inconsecuente.

Agnición por señales, de estas unas son congénitas y otras son adquiridas y de estas unas impresas en el cuerpo como las cicatrices y otras fueras de él, como los collares. En segundo las agniciones fabricadas por el poeta y por tanto son inartístico, se tiende mas a caer en el error. La tercera agnición es por el recuerdo, cuando uno al ver algo, se da cuenta. La cuarta es la que procede de un silogismo, ha llegado alguien parecido a mi, pero nadie es parecido a mi. La mejor agnición de todas es la que resulta de los hechos mismos, produciendo la sorpresa por circunstancias verosímiles

Es preciso estructurar las fabulas y perfeccionarlas con la elocución, poniéndolas ante los propios ojos lo más viva posible , pues así viéndolas con mayor claridad como si se presenciara directamente los hechos, el poeta podrá hallar lo apropiado y de ningún modo dejara de advertir las contradicciones. Los dramas son episodios breves, mientras que la epopeya cobra extensión por ellos.

Toda tragedia tiene nudo y desenlace. Los acontecimientos que están fuera de la obra y a algunos de los que están dentro son con frecuencia el nudo; lo demás, es el desenlace, es decir, el nudo llega desde el principio hasta aquella parte que procede inmediatamente al cambio, hacia la dicha o a la desdicha, y el desenlace desde el principio del cambio hasta el fin. No es justo decir por la fábula si una tragedia es distinta o la misma, es la misma si tiene el mismo nudo y desenlace, pero muchos después de anudar bien, desenlazan mal; es preciso, sin embargo, que ambas cosas sean siempre aplaudidas. No hacer de un conjunto épico, una tragedia, y se llama épico al que consta de muchas fabulas. En cuanto al coro debe ser considerado como uno de los actores, forma parte del conjunto y contribuye a la acción.

Corresponde al pensamiento todo lo que debe alcanzarse mediante las partes del discurso; son partes de esto, demostrar, refutar, despertar pasiones y Además amplificar y disminuir. En los hechos hay que también partir de las mismas formas cuando sea preciso conseguir efectos de compasión o de temor, de grandeza o verosimilitud, la diferencia esta en que aquí debe aparecer sin enseñanza, mientas que en el discurso deben ser preocupados por el habla y producirse deacuerdo con lo que dice.