Reporte de lectura Juan Ginés de Sepúlveda y la guerra justa en la conquista de América

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La vida militar se encuentra dentro la vida activa y por lo tanto hacer la guerra en busca de la buena vida se encuentra dentro de la vida cristiana. Sepúlveda hace un planteamiento importante acerca de esto y dice que defenderse de quien arremete es justo y es parte de la vida activa, pero aguantar y sufrir las injurias, lleva la perfección a la que exhorta Cristo.

El soldado y las virtudes

Sepúlveda propone las virtudes que debe tener un buen soldado las cuales son la fortaleza y la magnanimidad. Democrates plantea que para estudiar el problema y las dudas que se suscitan debe guiarse a los filósofos ya que solo estos han ejercido las virtudes. Sepúlveda utiliza un tercer elemento para determinar a un buen soldado atreves de una tercera virtud la cual es la prudencia, ya que la prudencia siempre tendrá la ponderación entre lo bueno y lo malo, escogiendo lo primero y desechando lo segundo.

Exigencias y condiciones de la guerra justa

Juan Ginés de Sepúlveda argumenta dos exigencias y cuatro condiciones para una guerra justa. La primera exigencia es que el objetivo principal de la guerra sea lograr la paz y la tranquilidad social y la segunda exigencia tiene que ver con que se haya agotado todos los recursos pacíficos para componer la paz dañada. Las cuatro condiciones para la guerra justa son autoridad legítima; que tiene que ver con la máxima autoridad que debe tener un estado sin que este dependa de jefes superiores. La buena intención; como su propio nombre lo dice. El recto desarrollo de la guerra; la cual Sepúlveda define como un fin justo debe llegarse con medios justos y legítimos. La cuarta condición son las causas justas.

Causa justas

Sepúlveda señala tres grupos de causas justas de guerra las cuales son las siguientes: para rechazar las injurias y repeler la violencia, recuperar lo robado y castigar a los malhechores, para dominar a los pueblos barbaros, apartarlos del pecado y atraerlos a la verdadera religión y la ultima es para someter al gobierno heril a los pueblos que nunca cambiaron sus costumbres pecaminosas. En la ley natural es totalmente justo defenderse de las injurias recibidas.

Sepúlveda menciona que hay hombres que están tan apartados de los preceptos del derecho natural, y tan inclinados a la maldad, que deben ser tratados severamente y apartarlos de las injurias.

Aplicación de la teoría de la guerra justa a la conquista de América

En este apartado se ven la aplicación de la teoría de la guerra justa en la conquista de los indios, es donde Sepúlveda indica cuatro causas justas.

Causas Justa de la Guerra contra los Indios

Una de las causas justa que se mencionan es la superioridad cultural, donde se dice que los españoles poseían superioridad cultural y los indios carecían de ella ya no tenían conocimiento de las letras y sin recuerdos de su historia. Sepúlveda argumenta que los españoles tienen una responsabilidad y deberes por su superioridad cultural, para dominar a los indios y hacer que abandones su carácter barbarie y tengan una conducta más aceptada.

Sepúlveda menciona que los indios violaron a la ley natural por sus inmolaciones humanas y por sus ritos idolatras. Por último el autor de este artículo argumenta otro motivo por el cual los españoles hacen la guerra a los nativos, es para “librar de graves injurias a muchísimos inocentes mortales a quienes los indios todos los años inmolaban”.

Por último, para este reporte, Juan Ginés de Sepúlveda argumento que los españoles se convirtieron en los nuevo “apóstoles” con la misión de apartar a los indios del camino de la perdición, cambiar sus costumbres e inculcarles la fe cristiana.