Resumen intro

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Unilateralidad: Son normas que imponen deberes a un sujeto frente a sí mismo, respecto de otro sujeto, que puede exigir el cumplimiento de ese deber.

Bilateralidad: Normas que imponen deberes a un sujeto frente a otro, que está en posición de exigir a aquel el cumplimiento del deber de que se trata, y viceversa; Se crea una reciprocidad de obligaciones, donde ambas partes deben dar, hacer o no hacer algo, respecto de la otra.

Coercibilidad: Una norma es coercitiva, cuando se puede exigir su cumplimiento a través de la fuerza pública socialmente organizada. Designa la legítima posibilidad de auxiliarse de la fuerza socialmente organizada para obtener el cumplimiento de una norma o la aplicación de la sanción.

Incoercibilidad: Las normas son incoercibles, cuando su incumplimiento, no permite recurrir a la fuerza socialmente organizada, para obligarle a cumplir la norma, o sancionarlo.

1.2 Normas de trato social Son prescripciones obligatorias de conducta, que expresan deberes y tienen la pretensión de influir en la conducta de los sujetos a quienes van dirigidas. / Aquellas que imponen a los hombres una determinada conducta en la vida social fundada en principios de buena educación, decoro, protocolo o cortesía.

Se crean con un fin determinado, dentro de un grupo social determinado, como lo son la urbanidad, la cortesía, en los cuales sino se realizan los hechos acordados por estos, se traduce en un tipo difuso de sanción (rechazo o repudio, linchamiento, depende de la importancia de norma infringida, del caso y el grado de intensidad de la infracción).

1.2.1 Clasificación: •Según si se puede sancionar o no:

Usos meramente facticos: prácticas reiteradas en un grupo social determinado, pero que carecen de fuerza normativa, por ende no tienen sanción.

Usos normativos: son prácticas reiteradas al interior de un grupo social, pero que cuentan con fuerza normativa, son obligatorias para los integrantes del grupo, y se les puede aplicar una sanción en caso de inobservancia.

•Según si hay deber o no:

Simples hábitos de conducta convergente: se aprecia la conducta que se desvía sólo como una anormalidad

Reglas sociales: procede castigo, porque el grupo considera que esa conducta no procede, y no lo van a tolerar.

1.2.2 Características:

Exteriores: Solo regulan las conductas efectivamente emitidas por el individuo. Quedan plenamente cumplidas cuando el sujeto realiza u omite los actos ordenados o prohibidos, sean cuales fueren los móviles.

Heterónomas: Tienen su origen en el grupo social, y no en decisiones individuales de los sujetos normativos que deben observarlas.

Bilaterales: Imponen deberes a un sujeto para con los demás, aunque las otras personas no puedan exigir que su conducta, sea como debiese ser.

Incoercible: No existe ninguna posibilidad de recurrir a la fuerza pública, para exigir el cumplimiento de las normas de trato social. Constituye una simple reacción reprobatoria de la sociedad contra el sujeto infractor de la norma.

1.3 Normas Morales

La moral no constituye un ámbito normativo unitario.

Ética: Solo se refiere al actuar humano y no lo califica de bueno o malo, de correcto o incorrecto. Sólo alude a ese comportamiento. Un segundo sentido de ética, es el que se refiere al comportamiento humano, pero si lo califica de bueno o correcto. Son conductas que se aprueban según criterios. Un tercer sentido, palabra que se emplea habitualmente para referirse a un determinado orden normativo, concretamente, la moral. Comportamiento humano moralmente correcto.

Moral: Cierto conjunto de principios y normas que establecerían que es lo que debemos hacer para actuar de un modo moralmente correcto y conseguir el bien a que aspiramos. Primer sentido (moral), normas morales sustentadas en el lenguaje (prescriptivo), nos dice cómo debemos comportarnos. Segundo sentido (ética), orden moral, facilita su conocimiento, y eventualmente su aceptación y acatamiento. No dictan las normas, pero si las explican e interpretan. Lenguaje descriptivo. Tercer sentido (metaética), filósofos de la moral. Se debe distinguir entre los filósofos y los moralistas.

1.3.1 Ámbitos de la Moral Personal: Perfección moral que cada individuo forja dentro de sí. Su centro es la conciencia del individuo

Social: Determinada comunidad decide que es bueno, y lo establece y dirige a sus miembros. Su centro de gravedad proviene del grupo del cual se trate. La fuerza vinculante proviene del comportamiento del grupo.

De los sistemas religiosos y filosóficos: Centro en mensaje o testimonio de los fundadores de las grandes religiones.

1.3.2 Características

Moral personal

Interiores: Regulan conductas emitidas por el sujeto y también su fuero interno, moralidad en este último para que la norma esté cumplida. Autónomas: Provienen de la propia conciencia del sujeto obligado. Unilaterales: Representa deberes que un sujeto admite frente a sí mismo, y frente a la idea de bien o de perfección moral que asume como propia. Incoercibles: No se puede emplear la fuerza socialmente organizada, ni para cumplir las normas, ni para imponerle castigo.

Moral social

Exteriores: Regula solo el comportamiento emitido. Heterónomas: Proviene la norma y su sanción del grupo social, del cual se trate, representa la sujeción a un interés ajeno. Bilaterales: Imponen deberes a los sujetos no frente a sí mismos ni a la idea de perfección moral que cada uno de ellos pueda tener, sino frente a los demás y la idea de bien moral que prevalezca en el grupo. Incoercibles: No existe la posibilidad del uso de la fuerza socialmente organizada.

1.4 Normas religiosas

La religión es un sistema de creencias y de prácticas en relación con Dios. Se distingue, por una parte un sistema de verdades en las que se cree (fe), y por la otra, un conjunto de prácticas en relación con Dios (normas religiosas).

La norma religiosa es aquella prescripción de conducta humana cuya finalidad última es posibilitar la santidad del