Varios parámetros para lograr un acuerdo sobre el concepto de familia.

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Funciones maternas

La madre pasa a ser para el niño como una especie de placenta artificial. La madre da cuidados al bebe como si fuera aquella placenta, pasa a ser una interpretadora de lo que ella cree que el niño necesita. Desde el inicio la madre cumple la función de interpretar al niño, decir lo que el niño tiene aunque no lo tenga. O como dice Lacan, recibe su propio mensaje invertido, es decir, ella provee del mensaje al niño y lo recibe como sui fuera de este. Ocupa el lugar de la voz del niño, es quien lo hace hablar a través de ella. La voz materna es el elemento clave de la socialización, ya que incluye al niño en el universo del lenguaje. A su vez funciona como anticipadora. En cierto sentido ejerce sobre el niño una cierta violencia sobre la psiquis a los fines de imprimir un modelo de necesidad que luego será demanda.

La madre es quien da calor, ternura, caricias, dulzura y todo aquello que devela el efecto, inscripción fundante para el niño. El deseo anticipa el lugar, el amor hace efecto ese deseo en el quehacer así y ahora. Una madre cumple con estas funciones:

- Asistente

- Vocero

- Interpretadora

- Deseo

- Amor

- Anticipadora

Cualquier madre sabe que no puede cumplir a la perfección con todas las funciones, a veces lo logra y otras no. En algunos casos otra persona la reemplaza cubriendo la falencia. De hecho, una buena madre es una madre incompleta, consciente de su incomplitud. Una madre bilógica se distingue muy poco de su madre adoptiva y que en cierto sentido toda madre debe ser adoptiva. La diferencia radica en el deseo, una madre bilógica prepara el ritmo biológico de su cuerpo, el espacio, la adoptiva carece de esa experiencia, pero su deseo de ser madre pone a prueba del mismo modo que con la madre biológica.

El bebe

Dos momentos:

- Al momento del nacimiento, es una pantalla mental en blanco. Carece del concepto de unidad, del concepto de uno, del otro, del adentro y del afuera. La vivencia del niño es la de un cuerpo fragmentado, un grupo de pedazos, que se mueven a su alrededor.

- Segundo momento, se va conformando con la actuación materna. La madre a través de sus caricias, mirada, palabras va promoviendo sensaciones de unidad. Al tiempo se va logrando concebirse como una unidad, va registrando que ese otro que está allí como parte de la unidad.

La primera vivencia es de desmembramiento, su segunda vivencia es la de unificación pero no de unificación al modo del “mi mismo” ni del otro como parte, sino de uno como unión, como todo.

El padre : Para incorporar al padre en esta diada resulta imprescindible nuevamente empezar por la madre. La madre, que sabe que no es todo para el chico, se ocupa y preocupa de otras cosas, trabaja, hace tareas, atiende a los hermanitos y también al marido. Ese desviar la mirada de la madre produce un quiebre en el bebé. El bebe en la búsqueda de no perder ese todo, desvía la mirada hacia donde la madre mira. Ese espacio está preparado para la entrada del padre, “el primer representante de los otros”.

Presentación del padre

La madre es quien presenta el hijo al padre y el padre al hijo. Padre es un agregado cultural, madre es biológica, natural y cultural. Afirmamos que el padre es una hoja en blanco a llenarse por la madre y también por el hijo. Si el padre es el primer representante de los otros, en tanto primero esa presentación es otra nueva marca en la hoja en blanco del niño y es sumamente importante como esa marca será inscripta en el bebé.

Ser padre/tener un padre

La cultura occidental prepara a la niña a que desarrolle un espíritu materno ante que femenino. La niña juega a la mamá, toma el té con las amigas y hablan como mamás, se les enseña a cocinar, a limpiar, etc. Al niño de lo adiestra para la calle, para el futbol, para la guerra. Al niño se lo prepara para ser hombre antes que padre. La mujer demanda de un hombre no solo firmeza, dureza, sino también ternura y contención, elementos que el hombre tiene y adquiere a medias.

Función paterna

Al padre se le ha asignado el ejercer la autoridad en la casa, tener una ley ordenadora, preveer. El padre aparece para obligar al niño a ver que existe algo fuera del todo. El padre aparece para ayudar, ordenando a la madre a que no funcione como un todo sino como una parte. Obligarla a que además de madre, sea mujer, y esto es propio del padre porque como padre no olvida lo que de si conoce: que es hombre.

Por su sola presencia, es quien coloca otro orden al dúo madre-hijo inscribiendo un trío, hijo-madre-mundo. Mundo porque a través del padre aparecen los otros del otro del otro. Sobre el padre recae a función de operar una ley social. Padre es quien ofrece a la mente del chico la posibilidad de otro orden.

La función de la ley

De acuerdo a Lévi Strauss, las estructuras básicas de parentesco son cuatro. La relación esposo-esposa, la relación padres-hijos, la relación entre hermanos y la relación de los hijos con el pariente más importante de la familia materna que el antropólogo llama avuncular.

La ley simbólica que no fue impuesta por decreto sino como funcionó articulando el desarrollo social. No se es padre o madre o tío porque sí, sino porque algo ordena la estructuración. La ley denominada prohibición del incesto, fue la ley que Lévi Strauss y Freud, entre otros, encontraron como denominador común de las organizaciones sociales. Legaliza lo permitido y lo prohibido de acuerdo al tipo de vínculo que esa ley establece entre los miembros.

Función paterna es ayudar a la madre en no caer en la trampa narcisista de creerse todo para el niño, si ayuda a la madre a sostener el espacio tercero entre el niño y la madre. Esa relación que no tiene prohibición es la que Lévi Strauss denomina relación de alianza.

- Relación de alianza

- Relación de filiación

- Relación de consanguinidad

El avúnculo es el vínculo por línea materna que se establece en el grupo. Es hermano de la madre. Es una ley que el padre coloca y que el mismo debe obedecer porque es una ley que recae sobre él, no lo inventa. Una