Ética en los negocios: Conceptos y casos

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Principio de igualdad de oportunidad: Cada individuo sin importar su origen demográfico o socioeconómico, tiene las mismas oportunidades de aplicar a cargos con más privilegios

“Posición original”: es el nombre que Rawls le da a un grupo imaginario de personas racionales

justicia retributiva: Castiga o culpa a personas que han cometido faltas

justicia compensatoria: Compensa una persona afectada cuando otra le quito algo que le pertenecía.

Cuidado: sentir interés y afecto por algo, lo suficiente para estarlo “cuidando”

Ética de cuidado: Cuidar y responder frente a personas especificas que uno denomina como valiosas

Relación concreta: Limitar relaciones hasta el punto que la persona puede considerar adecuado. Esto casi siempre se ve en lo que se llama Relaciones Profesionales

Virtud: Como ciertas cosas Tangibles o Intangibles producen valor o sentimiento positivo en un individuo

Ética de la virtud: Evalúa la moralidad en ciertos actos o personas desde un punto de vista diferente

2. la definición que utiliza el estudiante frente al utilitarismo es incorrecta porque la definición usada, es la definición de costo beneficio que utiliza Velázquez en el capítulo 1. (Insertar def utilitarismo)

3. No, el utilitarismo se enfoca principalmente en ganancias de empresas en sí, sin evaluar consecuencias realizadas a personas. Como se puede evidenciar en el caso de ford, en el cual analizan los costos y los beneficios de implementar una mejora en sus vehículos y los costos por accidentes y prefieren sacar los vehiculos asi.

“costo-beneficio” interno realizado por Ford, los costos de modificar el Pinto no se compensarían con los beneficios. El estudio reveló que modificar el tanque de gas de los 12,5 millones de coches que en última instancia se construirían costaría cerca de 11 dólares por unidad, para un total de 137 millones de dólares:

Costos

11 dolares x 12.5 millones de coches = 137 millones de dólares.Por otra parte, datos estadísticos mostraron que la modificación evitaría unas 180 muertes por quemaduras, 180 lesiones por quemaduras graves y 2100 vehículos quemados. En ese entonces, el gobierno valuaba oficialmente una vida humana en 200.000 dólares, las compañías de seguros valu-aban una quemadura grave en 67.000 dólares, y el valor residual medio de los subcompactos era de 700 dólares. Así pues, en términos monetarios, la modificación tendría el beneficio de evitar pérdidas con un valor total de sólo 49,15 millones de dólares:

Beneficios

(180 muertes x 200.000 dólares) + (180 lesiones x 67.000 dólares) + (2100 vehículos x 700 dólares) = 49,15 millones de dólares. (Velásquez, 2000, p. 67)

El utilitarismo, no va más allá a de la ley, solo busca satisfacer necesidades mínimas legales.

4. Las anteriores principios de justicia distributiva sugieren algún tipo de igualdad sin importar cuál principio sea. Como grupo, pensamos que en algún tipo de justicia distributiva va a defender algún tipo de igualdad ya que en muchas situaciones, no todas las personas no son vistas de la misma manera y actúan de forma indiferente. Ejemplo empresa familiar, llegare a cargos altos. O como sucede en muchas ocasiones que los cargos se dan por palanca y no por mérito como sucede en muchas ocasiones en la política.

5. Si necesita imparcialidad porque según la definición ética del cuidado .... uno siempre va a querer el bien estar de gente cercana (familiares, amigos, etc). La imparcialidad es necesaria ya que individuos deben cuidar el bienestar de no solo seres cercanos, sino de todo aquel que se vea afectado por acciones cometidas por uno mismo.

6. La ética de la virtud ni la ética centrada en acciones tiene que ver con el relativismo moral. El relativismo moral está plenamente enfocado en la moralidad, la cual no tiene un punto específico de perspectiva. Como se vio en clase, la moralidad, como era profesada por Aristóteles, se necesitaba tener un balance o un punto medio para que pudiera funcionar adecuadamente. En este caso, estamos hablando de un relativismo porque no existe un bien o un mal específico o una ley global para el llamado “bien”, sino que todo parte del punto de vista de cada persona. Sin embargo, el relativismo moral define los límites dependiendo de lo que está bien y que está mal.

Velásquez, M. G. (2012).

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