4 Filosofías de la educación.

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Se van a ver las 4 concepciones pedagógicas, antropológicas y pedagógicas que se desarrollaron. Se va ver una que no encaja o no cabe en ese esquema que han propuesto, porque es aquella teoría que no tenemos esencia y estructura alguna es decir que no tenemos una característica propia que nos definan y que la educación debería fomentar, desarrollar y hacer en crecer.

La primera antropología: aquella que afirma que el hombre no tiene una esencia. ¿Qué es el hombre y para qué está? Esta teoría contesta, es nada y ésta para nada es decir no somos nada predeterminado no tenemos esencia ni finalidad prescrito, sino que somos una existencia completamente abierta estamos condenados a ser libres.

Que práctica pedagógica nos recomienda, la no intervención, pero tampoco es neutral, es como si unos padres acarician a su hijo y dejan de hacerlo, si recriminan la acción un poco solidaria o dejan actuar a su antojo, sin ofrecerles un argumento por el temor a manipularle, eso no es neutral.

La no intervención es también una forma de manipulación o al menos de abandono.Por otra parte puede un pensamiento radical que comentamos en denunciar la manipulación de la escuela, de la familia o de la sociedad, pues no puede hacerlo, porque implicaría que hay algo bueno y malo por naturaleza, algo que le corresponde a la persona y que habría de proteger, pero si lo bueno y lo malo son solo inventos o solos frutos del individuo en el instante entonces cómo calificar mal a una educación cualquiera por coercitiva o monstruosa que sea, incluso si pretendemos reclamar el derecho de cada uno como el desee le estamos diciendo que por naturaleza es buena la libertad de cada uno, para que por si solo se enseñe a construir el sujeto o más bien lo descubra.

En este caso deberíamos educar para la libertad, impidiendo del mejor modo que unos falten a la libertad en los demás.No parece aceptable que toda educación sea manipulada o que la mejor educación sea la que no existe.

La segunda confesión antropológica: Esta si es completamente inscribible en el esquema presentado al principio. Si no queremos que el ser humano sea una mera nada, sin esencia, entonces ¿qué es? Todo un grupo de teorías filosóficas responde a esto qué el corazón de la personalidad, son los sentimientos o la capacidad emocionarnos, si perdemos la emotividad, perderíamos la motivación de vivir, todo gusto por la vida.

La felicidad es un objetivo perfectamente legítimo siempre y cuando no entre en conflicto con el respeto de la ley moral. No aspiremos a ser felices, sino solo a merecerlo. Habla del premio o el castigo.Pedagogía Voluntarista: ¿Como deberíamos educar un hombre? con conciencia moral, sin fomentar que se hagan las cosas por empatía, miedo o cualquier otro sentimiento, sino por el deber mismo.

Se dice que la educación por medio de recomiendas conlleva mucho sufrimiento da poco resultados. Finalmente vemos filosóficamente que somos y como conviene por lo tanto educarnos de la cuatro podemos extraer enseñanzas muy útiles, sobre todo si intentamos armonizarlas, aunque las matices de cada una son muy importantes.

Queremos una educación que ayude al hombre a tener una vida autentica buena y feliz y solo se puede hacer mediante una educación que trate al educando como una persona, es decir, que se base en el respeto y no en una relación coercitiva o en una disciplina no deseado.

No puede educarse para la comprensión mediante la memorización mecánica. No puede educarse para la libertad mediante la esclavitud con la dominación. No puede educarse para la felicidad mediante el miedo el aburrimiento y el dolor. 1.- Educación es manipulación.2.- Conócete a ti mismo3.- Sentimientos y emotividad4.- Emotivísmo y búsqueda de la felicidad1.- El hombre no tiene esencia o estructura alguna2.- Nuestra esencia no son los sentimientos3.- Voluntad.4.- La razón.

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Des-civilización

Norbert Elías 04/03/2015 Espiral

Justificación

Investigaciones han demostrado que la deforestación puede afectar mucho a lacantidad de lluvia caída en un lugar y a otros fenómenos climáticos, siempre que tales modificaciones sean de gran magnitud y abarquen una amplia zona.

El argumento aducido es que una ampliación de la cubierta vegetal podría aumentar la lluvia, y que una disminución de la misma podría reducirla.

En un modelo de circulación general atmosférica elaborado por el Laboratorio de Ciencias Atmosféricas Goddard se ha demostrado que los grandes cambios en la cubierta vegetal afectan a la lluvia.

ObjetivoLa critica está dirigida principalmente a la destrucción de zonas verdes importantes de la ciudad para la construcción de grandes unidades de vivienda, o para vías gigantescas, pues desde mi punto de vista la existenciade grandes paisajes tanto alrededor de la ciudad como al interior de esta, es algo característico de nuestras ciudades.

Sin embargo, situaciones como el desplazamiento de las personas de los campos a las ciudades, y la búsqueda de nuevos lugares para habitar fuera del casco urbano, ha llevado a ciudades como Cali a ampliarse de manera indiscriminada, destruyendo con todo espacio verde que poseía anteriormente, como podemos apreciar en los grandes cerros que rodean un costado de nuestra ciudad, que si no son ocupados por invasiones, son afectados con la construcción de grandes torres.

Esta situación, es mas perturbadora si vemos como esta afecta alas especies que viven en estos lugares, pues por ejemplo en lugares como ciudad jardín, habitan espacies como guatines, diferentes tipos de aves, iguanas y muchos otros animales que se ven obligados a desplazase a otras partes o a adaptarse y convivir con el hombre.