Adela Cortina prueba

...

La filosofía moral (ética) tiene tres funciones:

-Aclarar qué es la moral (sus rasgos)

-Fundamentar la moral (Por qué nos debemos comportar moralmente)

-Aplicar los resultados de los dos primeros (Ética aplicada)

Fundamentación de la ética:

- Los hombres son estructuralmente morales. Deben justificar sus respuestas al medio, ya que disponen de la posibilidad de elegir sus respuestas.

- Los hombres tienden a la felicidad. Se comporta racionalmente quien aprende a manejar los medios para ser feliz. Estos medios son del terreno de lo moral.

- Todos los seres vivos buscan el placer. La moral nos ayuda a perseguir la mayor “cantidad” de felicidad para la mayor cantidad de individuos. Esta es la ética utilitarista, que se preocupa por las consecuencias, que deben ser buenas para todos los individuos. Está enmarcada dentro de las éticas denominadas “teleológicas” o “consecuencialistas”, y se contrapone a las éticas “deontológicas”, preocupadas por el deber.

- Autonomía y dignidad humana.

Aunque todos los seres vivos tiendan al placer, sólo el humano tiene dignidad, porque sólo ellos son libres (autónomos). Hacen sus propias leyes (rooock) siendo este su fundamento moral. Los seres son fines en sí mismo, no pueden ser tratados como simples medios. Este punto es el fundamento de la dignidad humana, y a su vez, el fundamento de los derechos humanos.

- Todos los hombres son interlocutores válidos.

Ética empresarial en el contexto de una ética cívica

La ética cívica es reciente (S. XVI – XVII), y surge tras una buena experiencia: la convivencia entre ciudadanos con diferentes creencias, que comparten valores y normas mínimos. (Pluralismo). Aquí todos tienen derechos a llevar a cabo su propio proyecto de felicidad siempre que no imposibilite el de los demás.

Ética moderna de mínimos

Los ciudadanos no comparten el mismo proyecto de felicidad, cada uno tiene el suyo, pero ninguno tiene derecho a imponerse por la fuerza, esto es, cada uno tiene su ética de máximas, con su modelo de vida, y en una sociedad moderna, no se impone a ninguna, por lo cual es una sociedad con pluralismo moral. Si un grupo impone su ética de máximas, estamos frente a una sociedad totalitaria.

El pluralismo no quiere decir que no haya nada en común entre los miembros de una sociedad, precisamente comparten mínimos morales innegociables, a los que han llegado independientemente y renunciar a los mismos sería una dejación de humanidad, y son estos mínimos en común los que refuerzan su pluralismo.

Esto da lugar a la Ética de ciudadano, no de súbditos al no haber imposición, la ética civil reemplaza el concepto de súbdito por el de ciudadano de la sociedad moderna. La ética de la modernidad es la entrada del hombre a la mayoría de edad, del hombre que decide por sí mismo orientado por la razón, el ser autónomo.

Contenidos mínimos de una ética cívica

Los valores de libertad, igualdad y solidaridad.

Con la ética cívica nace la convicción de que los hombres somos ciudadanos capaces de tomar decisiones de modo autónomo, con conocimientos e ideas morales adecuadas para convivir, sin imposiciones. Entonces, los primeros valores son la autonomía moral y la igualdad. La igualdad es lograr igualdad de oportunidades, corregir desigualdades “naturales y sociales”, y la ausencia de dominación. La igualdad se aleja del “igualitarismo” que se considera posible sólo en dictaduras y, por lo tanto, contrario a la autonomía.

El tercer valor es la solidaridad, necesario para que todos los hombres realicen igualmente su autonomía.

A estos valores hay que encarnarlos, y los derechos humanos son esa encarnación de los valores que componen la ética cívica.

Derechos Humanos

Son la clave de los derechos positivos, pero no son “derechos legales”, sino que forman parte de la moralidad. Son derechos inseparables de la idea de ciudadanía, por lo que deben ser protegidos por el Estado, tanto en sus derechos civiles como políticos, o sea, su autonomía. (Derechos de primera generación).

El socialismo planteará luego que se necesitan seguridades materiales, por lo cual, la segunda generación de los derechos, será la igualdad a través de los derechos económicos, sociales y culturales.

La tercera generación viene guiada por la solidaridad, el derecho a la paz (aaay), a un ambiente sano. Esos derechos son imposibles de respetar sin solidaridad universal.

Tolerancia Activa

La tolerancia es sumamente valiosa, ya que sería imposible respetar el proyecto del otro, pero una tolerancia pasiva, que no se meta por comodidad, no sirve como base para construir, sino que debe ser una tolerancia activa, con predisposición a respetar los proyectos ajenos. Esto es lo que se llama ethos dialógico, se muestra respeto la autonomía propia y a la de los demás, siendo igualmente capaces, y es el mejor modo para conciliar el universalismo y el respeto a la diferencia.

La ética empresarial en el contexto de una ética cívica

Las instituciones deben adoptar dichos valores, respetarlos y promocionarlos, además de incorporarlos cotidianamente. Caso contrario, la institución se deslegitima frente a la sociedad.

La actividad empresarial tiene como meta satisfacer las necesidades humanas, poniendo en marcha un capital del cual el capital humano es esencial (Recursos Humanos). Su meta es entonces satisfacer esas necesidades y desarrollar al máximo la capacidad de sus colaboradores, por lo cual no se pueden dejar de lado los valores de la ética cívica.

No es posible una ética cívica sin una ética empresarial. La ética cívica debe criticar por inmoral el comportamiento de personas y organizaciones que violen los mínimos éticos y diseñar desde un esfuerzo conjunto las instituciones y organizaciones de nuestra sociedad.

KANTKANTKANT

Analiza la imposibilidad de la metafísica de constituirse como ciencia, ya que las idas de la razón no pueden ser