Bentham, Crítico de la religión

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Para finalizar no comparto algunas de las ideas de este texto pues me parecen demasiado utópicas sin embargo el análisis que le hago me lleva a entender que el sistema democrático es uno de los sistemas políticos que ha conseguido soportar más opiniones diferentes y por tanto creo que es el más confiable para el desarrollo social.

- Los filósofos del derecho en Colombia en la primera mitad del siglo XX.

Iniciando el texto nos encontramos con la propia labor que ejercemos los estudiantes universitarios y más aun cuando somos estudiantes de derecho pues debemos recurrir en casi todos los momentos a la filosofía del derecho y para ello debemos hacer unos pequeños análisis acerca de los grandes pioneros y las mejores teorías Colombianas en este caso encontramos las mas relucientes de la primera mitad del siglo XX.

Para iniciar un poco más en materia el autor menciona como punto de partida cual es la razón propia para la existencia de la filosofía del derecho, es decir cuál era la concepción filosófica de esta época. Pues bien encontramos que se trata de la clarificación del contenido, el origen y el uso que se obtiene de la disciplina filosófica, encontrada en los discursos de la filosofía del derecho.

Para sustentar lo anterior encontramos personajes que han llevado a cabo obras que fueron realizadas como anteriormente mencionamos estos personajes son:

- Betancur, Cayetano con su obra Ensayo de una filosofía de derecho

- Naranjo, Villegas, quien realiza exposiciones de filosofía del derecho basándose propiamente en el derecho natural.

Para e mejor estudio de la filosofía del derecho en Colombia para la mitad del siglo XX debemos dividirnos en 4 puntos de trabajo, la primera se encuentra básicamente en la labor y el trabajo de reconstrucción de la vida cultural y la indagación a textos de autores pioneros.

En un segundo punto, encontramos un bosquejo de las agrupaciones académicas no únicamente colombianas sino también ayudándonos un poco en el plano internacional pues como sabemos la filosofía del derecho no únicamente de origen colombiano pero que son fundamentales para contextualizar el conjunto de preocupaciones, influencias y enfoques que han determinado nuestros autores locales.

En tercer lugar encontramos ahora si totalmente autores naciones pues ya debemos tener reconocido anteriormente las bases sobre las cuales se sustentan las teorías nacionales.

En cuarto lugar se empiezan a formular algunas conclusiones para intentar conectar las necesidades actuales de la filosofía del derecho con las teorías y posiciones de los autores a través de la historia de la filosofía colombiana

Por conclusión teórica del texto encontramos directamente que la importancia de revisar estos pensadores y sus obras dentro del enfoque de metodologías historiográficas, se debe ir más allá del inventario, hacia la difícil experiencia de la lectura directa, dialogando a partir de problemas y valorando, desde su situación y la nuestra, sus posiciones. Y esta es una forma de saber acerca de la propia identidad, que con acierto reclamaba hace algunos años el filósofo alemán Hösle:

“Ante la razón, ante lo general, no podemos ser nosotros mismos porque, justamente, la razón es nuestro fundamento. Pero la razón es siempre una condición sólo necesaria pero no suficiente”.