CAPÍTULO 6 Sensualismo y positivismo: la tradición francesa

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En la aparición del positivismo francés encontramos a Auguste Comte (1798 – 1857) que expresó el espíritu científico que adoptó la psicología cuando surgió como disciplina formal. A finales de la década de 1840, la aplicación que hacía Comte de su teoría adoptó la forma de una religión de la humanidad, afirmaba que las explicaciones de la vida se han desplazado de una base teológica a una metafísica en tanto que continúa el progreso intelectual del hombre. Para Comte, el cambio final de la base metafísica a la positiva indica la madurez de la ciencia. El estadio metafísico busca las explicaciones causales en conceptualizaciones inmateriales o universales, el positivo pretende coordinar los hechos observables y descubrir las leyes de los acontecimientos naturales.

La ciencia para Comte es conocimiento relativo, porque el positivismo solo tolera una imagen de la naturaleza limitada y mudable, señalaba seis ciencias básicas: matemática, astronomía, física, química, fisiología y sociología. Omitió la psicología y colocó el estudio del individuo bajo la fisiología, con lo que aceptaba la postura fisiológica sensorial que postulaban Condillac y La Mettrie. Para Comte el objeto de la sociología es el comportamiento del individuo en el contexto de los grupos. Al profundizar en esta “psicología social”, añadió la ciencia de la ética, que para él no significaba el estudio de la moral sino el de la conducta social observable.

El positivismo colaboró de manera indirecta a señalar una estrategia metodológica que ayudó para que la psicología apareciera como una disciplina reconocida e independiente entre las ciencias. El positivismo logró imponer al conductismo como el modelo dominante de la psicología contemporánea.

Dos siglos de pensamiento en Francia revela varias influencias en la psicología. Primera, los beneficios de las ciencias naturales quedaron articulados, lo que creó un modelo ideal para que la psicología lo emulara. Segunda, el concepto dualista cartesiano de la relación entre cuerpo y mente fue puesto en tela de juicio.

CAPÍTULO 7

La mente pasiva: la tradición británica

Instrucciones: Lea el capítulo 7 del libro base y responda las siguientes preguntas.

- ¿Qué es empirismo?

- Doctrina que acentúa el valor de la experiencia y de la percepción sensorial en el surgimiento de ideas. Para que el conocimiento sea válido, debe ser probado a través de la experiencia, que de esta forma se convierte en la base de toda clase de saber. El empirismo considera que los seres humanos carecen de ideas innatas, nada puede ser entendible sin alusión a la experiencia.

- ¿Cuáles son las bases de la escuela escocesa del sentido común y sus diferencias con el empirismo británico?

- La escuela escocesa del sentido común estaba basada en la actividad intelectual. Los principios del sentido común son partes instintivas de la constitución de la persona, que se daban por ciertas en la vida diaria y cuyo valor se confirmaba a constantemente. Las ideas necesitaban una mente contenida en el “yo”, y así, se acudía al sentido común, no se era escéptico. La base es más amplia porque consideraba operaciones mentales y procesos fisiológicos.

- Las diferencias entre el empirismo británico y la escuela escocesa del sentido común son que el empirismo británico retuvo la necesidad del constructo de la mente a la vez que hacía énfasis en la importancia de las sensaciones y adoptaron posturas escépticas en cuanto a la realidad de la materia y la mente; mientras que los pensadores de la escuela escocesa del sentido común restauraron el empirismo de una forma más flexible y abierta, aceptaban los fenómenos psicológicos complejos e integrados, dando una base más amplia a la investigación psicológica.

- ¿Por qué se dice que el empirismo postula la pasividad mental?

- Porque el empirismo no acepta otra fuente de conocimiento que no sea la experiencia y se dice que la mente es pasiva ya que los sentidos y el entorno la limitan, y se niegan las ideas innatas. Se dice que las secuencias de pensamiento son encadenamientos de ideas sucesivas que repiten el orden de las sensaciones, es decir, las ideas están directamente ligadas a las sensaciones y así se postula la completa pasividad mental, adquiriendo una estructura psicológica por acumulación de experiencias.

- Explique las cualidades primarias y secundarias de los objetivos físicos según Locke.

- Según Locke, las cualidades primarias de los objetos justifican que creamos en su existencia, pensaba que percibimos los objetos directamente, y no sensaciones producidas por ellos; y veía las cualidades secundarias no como proyecciones de la mente, sino como juicios mentales estimulados por los objetos.

Es decir, las primarias reproducen algo que está en el objeto y se refieren a la extensión, se pueden conocer por varios sentidos, por ejemplo: largo, corto, etc. por lo que las primarias serían "objetivas”; mientras que las secundarias no se refieren ni a la extensión ni al movimiento, se conocen por un solo sentido, por ejemplo: dulce, sonoro, etc. y las secundarias serían "subjetivas". Las primarias están en el objeto pero las secundarias son puestas por el observador.