Conocimiento e interés de Jürgen Habermas

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en una lucha de clases). El enfatiza en tres tipos de acciones fundamentales: Trabajo, Lenguaje e Interacción Social (diferente Dominación) y a la vez tres tipos de intereses que se relacionan directamente con éstas acciones: intereses técnicos, intereses prácticos de comprensión e intereses emancipatorios, y la relación de ambos, acciones e intereses, llevan a la construcción del conocimiento. Según Habermas, cada interés específico participa, orienta y lleva a la construcción del conocimiento en un tipo definido de ciencia, es decir, la consecución del conocimiento en las ciencias empírico-analíticas, tal como biología, física, matemáticas, entre otras, prima el interés técnico por la necesidad de dominar y explotar de manera sostenible a la naturaleza para optimizar los procesos de trabajo; en las ciencias histórico-hermenéuticas, como la lingüística, semiótica entre otras, se encuentra el interés práctico de comprensión para la apropiación de la cultura y procesos culturales, y cuya expresión son los textos escritos y el habla articulada; y en las ciencias crítico-sociales (ciencias de la discusión) está el interés de la emancipación, busca crear un nuevo modelo social re-evaluando el actual sistema de poder (capitalismo), basado en la interacción de sus miembros con un pensamiento reflexivo, no en la dominación de unos por otros ni la alienación de sus mentes. Es como diría Kant, pasar a una mayoría de edad. Considero que lo que propone Habermas, su acción comunicativa, podría realmente funcionar, pero, por dónde se empezaría?. El sistema se ha encargado de conseguir los mejores métodos para adormecer las mentes de las futuras generaciones aún antes de que estas nazcan. Crea una ideología para amilanar sus procesos de pensamiento, hace que se que mire al trabajo como una obligación para tener dinero y bienes materiales, no como una realización personal, y hace que su vida (y su mundo de la vida), se reduzca a ser una simple máquina de trabajo y reproducción y así continuar en un círculo vicioso. En nuestro caso, Latinoamérica, es un buen ejemplo. Para tratar de cambiar, sería tal vez el punto de partida la educación, una educación crítico reflexiva, pero esto ya sería motivo de otra reflexión. - See more at: http://tanialu.co/2009/09/13/conocimiento-e-interes-de-jurgen-habermas/#sthash.u80s42E8.dpuf