Dos fuentes principales del conocimiento: la sensibilidad y la razón

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Este filósofo concluye que necesariamente tiene que dudar de todo. Pero al dudar de todo, sorprendentemente descubre que hay algo de lo que no puede dudar: el hecho mismo de que está dudando. A partir de aquí dice: “si me doy cuenta que estoy dudando es porque también puedo tener otra certeza: si dudo, es porque estoy pensando”. Por tanto la duda y el pensamiento se convierten de duda en afirmación cierta. Dudo, por tanto, pienso. Pero todavía va más allá, si pienso, sólo lo puedo hacer por que existo. No podría pensar si no existiera, y con esto concluye:

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Esta se convierte en su primera verdad: existo porque me doy cuenta que puedo pensar en que existo.

Descartes centra el fundamento del conocimiento en esa idea clara, distinta y evidente: “pienso, luego existo”.

Con esta aparentemente fácil frasecita comienza el racionalismo que afirma que la razón es el instrumento que tenemos los hombres para lograr la verdad.

Espacio y tiempo son condiciones a priori de posibilidad de nuestro conocimiento sensible.

En resumen, dicho en otras palabras, a través del entendimiento se elaboran ciertos datos

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capacidad de una proposición de ser refutada o falsada.

las proposiciones universales afirmativas de la ciencia no se pueden demostrar del todo debido a que nuestras observaciones son siempre limitadas.

Las Proposiciones categóricas, atendiendo a la Cantidad y a la Cualidad son de Cuatro Tipos:

Universales afirmativas Universales negativas Particulares afirmativas Particulares negativas

EJEMPLOS:

Universal Afirmativa:Todos los hombres son enormes [Todos los S son P] Universal Negativa:Ningún hombre es enorme [Ningún S es P] Particular Afirmativa:Algún animal vuela [Algún S es P] Particular Negativa:Algún animal no vive en el agua [Algún S no es P]