EL ORIGEN ANTROPOLOGICO DE LA ETICA

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(LEON MAGNO, Sermón 7 en la Navidad del Señor, 2.6; LIT HOR VIERNES V T.O.)

La palabra castellana "persona" viene del adjetivo latino personus, que significa resonante, lo cual se puede relacionar con la palabra con la griega prósopon, que significaba "cara" y también "máscara" que como bien sabemos estas se ponían los actores de teatro, y a la vez disfrazaba del personaje que representaban, de la misma manera les servía de amplificador de la voz. Para los griegos, pues, "prósopon" no tenía el sentido que nosotros le damos a la palabra "persona". Sin embargo nosotros solemos decirse que "el rostro es el espejo del alma".

Entonces podemos decir que la palabra "persona" siempre ha sugerido alguna realidad por alguna razón de excelente o superior así que de la misma forma puede tomar el significado ser inteligente, con entendimiento racional.

Relacionando la ética con la persona también esta lo que llamamos “dignidad” y si bien sabemos Digno es aquello por lo que algo destaca entre otros seres, en razón del valor que le es propio. Entonces podemos decir que "dignidad de la persona" resulta un pleonasmo, o una redundancia, que resalta o subraya la altura del rango que ocupan los seres en el orden del universo. "Digno" es aquello que debe ser tratado con "respeto", es decir, con veneración.

Según Marx el individuo humano, o la persona humana, no tenía otro valor que el de servir al género humano, a la especie. En consecuencia, sus seguidores no han tenido ni tienen inconveniente en sacrificar la persona a los intereses de los poderosos. Por ejemplo, cuando una persona estorba a la comunidad política dominante, se la aparta de la circulación, se la encierra en un hospital psiquiátrico, o se la ridiculiza y desacredita, porque todo vale en la "ética" colectivista, con tal de salvar al colectivo. Para una clase política de este estilo, los eliminables serán los que opinen de modo opuesto. Para los individuos particulares, los adversarios serán los que lo sean del bienestar personal.

CONCLUSIÓN

La ética es un conjunto de conocimientos que derivan de una investigación de la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica.

Ambas son responsables de la construcción de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter y sus virtudes, y de enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en sociedad.

“El mayor bien del hombre es hablar de la virtud todos los días de su vida, ya que la virtud es el hábito de obrar bien”

SOCRATES