Origenes pensamiento antropologico.

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El perfecciono el positivismo.

“que afirma que conocimiento es el auténtico es el conocimiento científico y tal conocimiento solamente puede surgir afirmación de la afirmación a través del método científico”.

Franz Boas (1859-1952), antropólogo, norteamericano de origen judío alemán.

Estudio a los indios Kwiakiutl, al norte Canadá, que le permito nueva ideas de las culturas y razas.se considera el padre de relativismo cultural. Una de sus obras importantes fue, cuestiones fundamentales de la antropología cultural.

Relativismo Cultural: Es la actitud o punto de vista por la que se mira el mundo de acuerdo con cada cultura, se opone al etnocentrismo, afirma la existencia de valores y es aplicable a toda la humanidad.

“Lo que es cultura para unos no es para otros”.

Es posible mencionar que la aceptación y respeto de todas las culturas lamentablemente no es posible.

No existe una única definición: para la iglesia católica, Ayn Rand o Emanuel Kant, el relativismo es absoluto con respecto a los valores culturales. Para Michelle de Montaigne, todo es relativo menos la moral y la ética de la cultura.

Esto significa que con lleva a considerar cualquier otro aspecto de la sociedad.

Según esta corriente todas las culturas tendrían “igual valor”.

Según el filósofo james Rachel el único razonamiento que prudentemente podría unirse para censurar las acciones de cualquier sociedad incluida la nuestra, es cuestionarnos si la practica fomenta y limita el bienestar de las personas cuya vida se ven perturbadas por ella.

A principios del siglo XX la corriente teórica de occidente trajo consigo al difusionismo.

Su principal idea es que de los grupos toma elemento uno de otro mediante un cambio según sus necesidades

Claude Levi-Strauss (1908-2009), antropólogo, etnólogo francés una importante figura de antropología del siglo XX. Él es fundador antropología estructural.El afirman que las distintas culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingüísticos y mitos revelan la existencia de patrones comunes.

Línea tiempo corriente relevante antropológica

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Evolucionismo fines siglo XIX: principales representantes, Spencer, Taylor, Morgan y Franzer

Difusionismo: principales representantes Graebner ,Smith y River

Relativismo cultural: principales representantes Franz boas

Funcionalismo: periodo entre guerra, principales representantes Malinowski y Radcliffe-Brown

Etnocentrismo: principal representante William Graham Sumner

Estructuralismo: entre guerra, principales representantes Levi-Strauss, Needham, Douglas, Turner y Dumont.

Difusionismo: periodo siglo XX principales representantes Gluckman y Leach

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Concepto elegido: etnocentrismo cultural “es una tendencia común a cualquier grupo humano. Resulta usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados en términos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas.”