Los orígenes del pensamiento griego.

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Theoriká → Debate de grandes problemas morales, religiosos, políticos y concepciones éticas por medio de representaciones dramáticas en obras de la poesía trágica y cómica.

La hegemonía imperial de Atenas había impuesto la extensión, a todos, de los deberes militares y de los derechos políticos. La economía se transforma en economía industrial y comercial.

Surgen nuevas clases que participan en el gobierno del Estado. Se siente la necesidad de preparar nuevas élites dándoles una cultura político-jurídica basada en el conocimiento de los problemas intelectuales y morales, y asistida por una dialéctica capaz de imponerse y triunfar en las asambleas y en los tribunales.

La adquisición de esta cultura exige maestros que ofrezcan la enseñanza que el público reclama y está dispuesta a pagarles, estos son los sofistas. Todos ellos procuran hacer de Atenas el centro principal de su actividad. Viven de su magisterio y exigen remuneración a los discípulos, enderezan su actividad a la esfera más restringida de los ricos.

Sofistas

Sócrates

- Venden sus servicios por dinero. Son los “Prostitutos del saber”. Ejercen como actividad interesada la que debería ser en pos de los discípulos.

- Vinculan la elección de sus discípulos a la situación económica de los jóvenes.

- Obedecen a las ambiciones y a los intereses políticos de los jóvenes ricos.

- Formación de Habilidades.

- Se asocia a un espíritu oligárquico.

- Comparte su enseñanza como misión sagrada que ha de cumplirse en beneficio ajeno y no propio.

- Vincula la elección de sus discípulos a la disposición intelectual y moral que revelen.

- Obedece a las exigencias del bien general, consagrando la capacidad de los individuos, sin sobreponer sus aspiraciones personales.

- Formador de Conciencias.

- Establece la Dokimasía (examen de los candidatos)

- La similitud entre ambos es que están atravesados por el mismo universo espiritual.

Sócrates: escrutador de consciencias.

- Su indagación naturalista implicaba una crítica a la pretendida ciencia de los físicos porque los creía ignorantes de las causas de la naturaleza. Les reprochaba la falta de una explicación finalista, o sea, la negación de una providencia divina.

- A partir de la respuesta de la Pitia a Querofonte, Sócrates deja de lado su indagación naturalista y pasa a investigar los problemas del conocimiento y del hombre (Planteo Metafísico).

- Su misión es de allí en más escrutar a los hombres para conocerlos y alentarlos a conocerse a sí mismos y a ser mejores.

- Se dirigía a todos, sin hacer distinciones de clase, oficio o edad, a políticos y sofistas, a soldados y artesanos, a jóvenes y ancianos. Por medio del DAIMON (intuición instintiva) designaba a sus discípulos, ya que se presentaban a aprovechar su conversación.

- Año 399 a.C Meleto, Licón y Ánito lo denuncian acusándolo de corromper a la juventud, de negar a los dioses patrios y de introducir nuevos seres demónicos; y piden la pena de muerte.

- Él basa su defensa en el relato de su vida. Jamás abandonará la misión que le asignó el Dios. Es declarado culpable con la pena de muerte.

- No ve la muerte como algo malo, ya que no hay males para el hombre bueno, vivo o muerto. Le dan la oportunidad de escapar, pero sostiene que lo único importante es vivir honestamente, sin cometer injusticia ni siquiera para retribuir una injusticia recibida.

El problema de Sócrates. ¿Por qué Sócrates no escribió nada?

- Sócrates sostiene que el discurso escrito no sabe dar explicaciones si alguien las pide, ni defenderse por sí mismo → Necesita siempre la intervención de su padre → Se ofrece igualmente al entendido y al lego, sin saber a quién debe hablar y a quién no.

- La forma propia de la enseñanza socrática es el diálogo, en el que el maestro pregunta más que contesta → Excita la reflexión activa del discípulo y provoca su respuesta obligándolo a buscar para descubrir → Evita los discursos largos porque permiten una función pasiva del oyente.

- Es un despertador de conciencias e inteligencias, no un proveedor de conocimientos.

- Su transmisión a la posteridad se efectúa exclusivamente a través de testimonios ajenos, de discípulos y adversarios.

- La filosofía es el móvil de la su existencia, de su actuación y su sacrificio supremo.

La Ética Socrática. Conócete a ti mismo.

- Sócrates tiene una inspiración religiosa o mística: cree que la tarea del filósofo y maestro es una misión sagrada e imperativo categórico.

- Filosofía como misión religiosa y camino de purificación. Ideal sostenido por los Pitagóricos, en quiénes se apoya. Pero acentúa la idea de la obligación moral del filósofo: cumplir con su deber de maestro, aún a costa de la propia vida.

- Toma también de los Pitagóricos la práctica cotidiana del examen de conciencia: discurso que incitaba a sentir vergüenza ante sí mismo más que ante cualquier otra persona.

- Alcanza con el despertar de la conciencia el ejercicio de la tarea de purificación espiritual y la afirma con el «Conócete a ti mismo». La vida sin examen es indigna al hombre. El conocimiento de sí mismo constituye la esencia misma de la sabiduría y de la virtud.

- Considera que la peor ignorancia es aquella que no sabe y cree saber, ya que origina todos los errores posibles de cometer con nuestra inteligencia.

Método Socrático.

- Refutación: Tiene la misión de suscitar en los otros la conciencia de su ignorancia. Llega a un resultado negativo que es preparación y estímulo para una investigación reconstructiva, beneficio que se recibe y se brinda.

- Es la etapa preliminar necesaria para encaminar el espíritu al descubrimiento de la verdad; por medio de la vergüenza que le causa al refutado, le saca las opiniones que le impedían aprender y lo presenta puro y convencido de saber