Objeto de estudio de la antropología cultural. Inicios y desarrollo. Etapas del pensamiento antropológico.

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4 - Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de la vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta). Esta definición sigu el precedente sentado por Sir Burnett Tylor, fundador de la antropología académica y autor del primer libro de texto de antropología general.

La cultura… en un sentido etnográfico es ese todo complejo que corresponde conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre en tanto que miembro de la sociedad. La condición de la cultura en las diversa sociedades de la humanidad, en la medida que puede ser investigada según principios generales, constituye un tema apto para el estudio de la leyes del pensamiento y la acción humanos.

5 - CHOQUE DE CULTURAS:

Como dice Bandelier podemos afirmar que este choque de culturas nace de la conquista y se desarrolla a partir, del establecimiento de relaciones entre dos civilizaciones. Una serie de tiempos fuertes y débiles es la presión ejercida por el grupo dominante: “fase de conquista, de aprovisionamiento”, de administración y al termino del ciclo un encaminarse hacia la autonomía.

6 - Bandelier define al colonialismo de la siguiente manera: “Es la dominación impuesta por una minoría extranjera racial y culturalmente diferente, que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente. Dicha minoría se impone a una población autóctona que constituye una mayoría numérica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. Esta dominación vincula en alguna forma la relación entre civilizaciones radicalmente diferentes: una sociedad industrializada, mecanizada, de intenso desarrollo y de origen cristiano, se impone a una sociedad no industrializada, de economía atrasada y simple y cual tradición religiosa no es cristiana.

La situación colonial es una situación total, desde el siglo XV hasta la actualidad vamos a encontrar situaciones de relación colonial.

Bandelier distingue tres tipos de empresas dentro de su caracterización de la situación colonial:

a) La empresa material

b) la empresa política administrativa

c) la empresa ideológica

Los colonizadores prueban la situación colonial como una empresa de depresión material y espiritual

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8 - Las autoridades portuguesas decidieron expulsar a los jesuitas porque les convenía desde diferentes puntos de vista: El primer motivo de la expulsión de los mismos fue para establecer nuevas frontera en esos territorios en beneficio para Portugal, con objetivo de lograr más extinción territorial, presionando a los jesuitas a ser expulsados de su lugar de origen originando la extinción de ese grupo étnico.

9 - De acuerdo al contexto histórico desarrollado en la película y el material planteado por Bonte podemos ubicar la etapa entre el fin del primer periodo (Siglo XVII) y principios del segundo de periodo (Siglo XVIII).

Ya que los jesuitas venían al aborigen no como salvaje sino como primitivos ya que los valoraban y deseaban compadecer sus costumbres, comprender y justificar las mismas.

A la película la ubicaríamos en el fin del primer periodo e inicio del segundo. Ya que los jesuitas ven al aborigen no como salvaje sino como primitivos ya que los valoraban y desean conocer todas sus costumbres, comprender y justificar las mismas. (2º periodo)

Los colonizadores siguen viviendo como salvajes, apropiándose de sus tierras (1ºperiodo)

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