ENSAYO DE LA OBRA “DESCOLONIZAR EL SABER, REINVENTAR EL PODER – DE SOUSA SANTOS ”

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Existen varias luchas sociales encausadas en América Latina que buscan liberarse de un sistema capitalista, aunque para mejor entender acorde a los lineamientos de Boaventura de Sousa, como coexistir con un sistema generalizado y arraigado, reduciendo el costo social y garantizando el rescate de prácticas perdidas. La lucha es de los pueblos para los pueblos, para su gente; pero desde la construcción de alternativas poscoloniales y posimperiales.

(Santos, 2015) nos indica que la identificación de las condiciones epistemológicas permite dar a conocer la amplia destrucción de cosmovisiones y conocimientos por la instauración del colonialismo europeo; pero claramento analizando que factura ha pasado esa epistemología del norte y convoca a escuchar sobre una ecología de saberes, lo que da cabida bajo la orientación de una epistemología del sur.

No hay justicia social sino hay justicia cognitiva (Santos, 2012); quienes serán sus principales responsables los pueblos, pese a que su conocimiento no puede seguir las mismas procedimientos guiados por el método científico, existen varios factores, tiempo-repetición-experiencia que sustentan un conocimiento empírico, pero válido.

Descolonizamos el saber, cimentados en un reclamo para traer, reconocer y validar los conocimientos de éstos grupos sociales que ha sufrido sistemáticamente las injusticias del patriarcado, colonialismo, capitalismo. Luchas por la resistencia crearon sus propias creencias, cosmovisiones en los pueblos.

¿Por qué no se ha incluido el conocimiento en la Universidad? Pues la misma se ha dedicado a la investigación siendo únicamente válida y acuñar criterios que han pasado filtros del método científico. Desde la Universidad se valida el conocimiento para omitir la subjetividad, la creencia. Pero si la universidad está guiada por sistemas poderosos que quieren que se practique su verdad, ¿no estaríamos desorientados y alejándonos de la verdad?

(Santos. 2010) “Los derechos humanos son así violados con objeto de ser defendidos, la democracia es destruida para salvaguardar la democracia, la vida es eliminada para preservar la vida”.

Para concluir este ensayo, hay que analizar la premisa ¿Redescubrir el valor de los conocimientos ancestrales puede propiciar un mejor conocimiento? Entandamos el mejor conocimiento como un bien contextualizado, cuando aprendamos de nuestros orígenes y validemos los conocimientos que practicábamos, pero más allá del concepto salud, entendamos la prevención, entendamos la paz, la cosmovisión de estar agradecidos a la Pacha Mama, a nuestra tierra, a nuestro ambiente, no compitamos por ese factor dinero que nos enseñaron, nuestros saberes ancestrales nos pedían ser felices estando en armonía con nuestro ambiente.

Al parecer el capitalismo se ha dado cuenta de esto y está comercializando la paz, los productos naturales; es el momento de descolonizar el saber y reinventar el poder por medio del conocer, un verdadero conocer sustentados en nuestra epistemología de sur.

Bibliografía

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Hobbes, T. (1999). LEVIATÁN: la materia, forma y poder de un Estado eclesiástico y civil. Madrid, España: Alianza.

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Santos, B. d. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Montevideo, Uruguay: Ediciones Trilce-Extensión universitaria.Universidad de la República.

Santos, B. d. (28 de Mayo de 2012). ¿Por qué las epistemologías del Sur? Secretarias de Ciencia y Técnica, Extensión y Académica de la UNRC. (M. Escudero, Entrevistador)

Santos, B. d. (15 de Mayo de 2015). Reunión previo al Congreso de la Latin American Studies Association. CLACSO TV. (M. Granovsky, Entrevistador) San Juan, Puerto Rico.

Zizek, S. (2010). El sublime objeto de la ideología. Madrid, España: Siglo XXI.