El empirismo. Justificación

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Objetivos

• Saber qué es el empirismo y el asociacionismo.

• Conocer los principales exponentes del empirismo y el asociacionismo.

• Dominar el tema del empirismo y asociacionismo.

• Descubrir la relación entre el tema en cuestión y su aporte a la psicología.

• Indagar acerca del concepto de alma.

• Examinar los enunciados.

• Conocer acerca de la historia de la filosofía, ya que su relación con la psicología es innegable.

Jhon Locke

Para comprender a Jhon Locke, partamos de este principio, que, según él, hace referencia a las limitaciones humanas:

- Las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia.

Está bien, cuestionemos éste enunciado. Primero, hay que comprender bien lo que éste filósofo está diciendo. Afirma que solo la experiencia humana da lugar a ideas. Aquí hay dos cuestiones fundamentales. La primera de ellas: ¿Qué es la experiencia? La segunda de ellas: ¿A qué se refiere con ideas? Es evidente que Jhon Locke entiende por experiencia el contacto directo con la realidad circundante, pero debo argüir aquí que de eso no se trata la experiencia. Y por idea, cualquier pensamiento fabricado por el cerebro.

Si por experiencia y por idea entiende lo anteriormente expuesto, lo que quiere ejemplificar es que el conocimiento parte solo de la experiencia. Es lo que dice. Pero aún hay un detalle implicado en todo esto: “La experiencia es limitada, por lo que el conocimiento es limitado. La memoria es el almacén del conocimiento, y cuando esta reacciona, se produce el pensamiento. Es muy lógico. Experiencia, conocimiento, memoria y pensamiento, es el mismo circuito.

Ahora bien, vamos a indagar que tanta verdad existe en dicha frase:

¿Sin experiencia no hay ideas? Para contestar esta pregunta, podríamos remontarnos al origen de la vida. Es decir, intentar comprender a un ser cuando empezaba a tener contacto con la realidad: “La célula”. El niño no, porque el cerebro del niño contiene experiencia heredada de sus antecesores. Es un hecho tan evidente, que ni siquiera lo discutiremos.

Bien, en la vida marina se crea el núcleo de la célula. El núcleo de la célula tiene contacto con la realidad, y, en ese contacto, crea el citoplasma, que es su cuerpo. De acuerdo… ¿Por qué crea un cuerpo redondo? ¿De dónde saca semejante idea? Comprende que puede sobrevivir si respira. Es la única opción: “Y crea el ciclo de Krebs”. Esto es todo lo que necesitamos para refutar la tesis de Jhon Locke… El ciclo de Krebs es tan complejo, que un simple contacto con el agua no puede dar lugar a esa información. Lo que significa, que existe algo, que tal vez no se encuentre en esta dimensión, que está guiando sus pasos, que está ayudando al desarrollo de la vida, y ese algo es la mente.

Esto significa que Locke, niega la existencia de la mente. Es evidente, que algo deba negarse cuando te identificas con un movimiento reduccionista; Es decir, para Jhon Locke, la mente no existe.

Hagamos acá un apartado. Jhon Lock aprendió de los racionalistas, pero debió notar que el racionalismo es un movimiento filosófico basado en la experiencia, y por tal razón llegó a tales afirmaciones. No es que sea algo por completo nuevo. Su tesis viene de la lectura de estos textos racionalistas, y quiso explicar que la razón nace de la experiencia, entendiendo por razón el movimiento del pensamiento. Así que, tanto el racionalista como el empirista niegan la existencia de la mente. Es tan solo un movimiento intelectual.

Aporte a la psicología

Otro punto es esta cuestión de las ideas simples y las ideas complejas:

Las ideas simples, según Locke, consisten en la creación de imágenes acerca de las impresiones que el hombre recibe. Si ves a un gato, te creas una imagen de ese gato, y esa imagen será distinta de aquella creada por otra persona.

Las ideas complejas, nacen de la asociación de ideas simples. Por ejemplo, uno ha visto muchos animales volar, si asocio esta idea de volar con la imagen que he creado del gato, puedo inventar algo nunca antes visto: “El gato volador”.

Las ideas complejas, de acuerdo a Locke, están compuestas de tres elementos. El primero de ellos es la relación, que consiste en la agrupación de ideas de acuerdo a características semejantes. La segunda de ellas son los modos, que disuelve la idea si se separan. Más claramente, que la memoria almacena la información clasificándola por grupos. La tercera consiste en la substancia. Que quiere decir, que la memoria siempre te puede llevar claramente a vivir, a través del recuerdo, una experiencia que hayas tenido.

David Hume

Hume sostiene, como buen empirista, que todo conocimiento proviene de la experiencia. También afirma que los hechos de la experiencia no son más que percepciones del espíritu. Me pregunto si Hume estará indicando que el hombre es la experiencia, no que el hombre pasa por una experiencia, sino que él es la experiencia, pues, objetivamente, ese es el significado textual de sus palabras. Pero luego está esto de los contenidos de la conciencia, que él llama impresiones de la reflexión. Es decir, el apego, la persecución del placer, los deseos, los celos, etc… Y esos contenidos de la conciencia son recuerdos, y esto no da la seguridad de afirmar que él está diciendo que uno es la experiencia.

Por otra parte, para David Hume las impresiones que se reciben constantemente del mundo exterior, son impresiones sensibles. Una mejor expresión, a nuestro parecer, si es que se puede añadir ésto, es “impresiones de luz”.

Aporte a la psicología

En estos instantes de cuestionamiento, cabe notar la similitud entre el pensamiento de David Hume y Jhon Locke. Y más ahora que éste autor menciona que existen ideas simple e ideas complejas, pero con un nombre distinto. El grupo de ideas simples e ideas complejas, le llama percepciones derivadas. A las ideas complejas les llama impresiones y a las ideas simples…., ideas simples.

Y, hay un asunto aquí, que es el aporte a la psicología, sobre esta cuestión de la asociación de ideas,