Ensayo teorias sociologicas.

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- Los Zambos. Ellos eran los que menos importancia tenían en la sociedad, no eran tomados en cuenta para decisiones ni para otro tipo de situación en cuanto a la sociedad se refiere, por lo cual ocupaban el cuarto lugar en la sociedad. Los zambos eran una combinación entre los africanos e indios.

Lo anterior mencionado hace referencia a los tiempos de conquista, pero es importante destacar que en la actualidad se reconoce que todos los individuos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posición social por su mérito u otro tipo de factor. Lo cual significa un quiebre con una organización testamentaria donde cada individuo está ubicado según la tradición en su lugar.

La clase social a la que pertenece un individuo determina oportunidades de vida en aspectos que no se limitan a la situación económica en si misma, también la manera de comportarse, los gustos, el lenguaje, las opiniones e incluso las creencias éticas y religiosas.

En la mayoría de sociedades las condiciones económicas que hacen la pertenencia de una persona a un determinado grupo social, son en su mayoría condiciones que generalmente están relacionadas por el nacimiento y herencia, por esta razón en la mayoría de las sociedades los hijos de las clases desfavorecidas, seguirán formando por el resto de su vida a estas clases.

Lo cierto es que las clases sociales han estado presentes desde hace algunos milenios atrás, uno de los ejemplos más claros de este argumento es en las sociedades de gorilas.

Pero así como en esos tiempos en América Latina la clase dominante solían ser un pequeño grupo de criollos blancos, educados.

Los cuales eran los actores principales en la política, el gobierno y los negocios.

La mayoría de la población estaba casi resignada a seguir los pasos de su clase social.

Hoy en día el sistema social, es menos rígido y fuerte en comparación de antes, pero claro que aún está presente y en países como el nuestro donde casi todos los medios importantes de información y de formación de opinión, pertenecen a unas pocas familias y reducidos grupos de influencia. Y esos medios han conspirado siempre a favor de su economía y estabilidad.

Lo recién observado en el transcurso del periodo del golpe de estado, donde toda la información era transformada a su favor y donde la opinión de un campesino no podría ni ser escuchada, cuanto más tomada en cuenta, no solamente durante esta crisis pudimos observar esto… Pues ha venido siendo una situación desde hace un buen par de años atrás.

En América Latina El sistema de “indios pongo” los obligaba moralmente a trabajar gratis. Los indios llevaban los rebaños de una estancia a la otra sin la tentación de robar de vez en cuando una oveja. Razón por la cual en países como Bolivia y Perú el desarrollo ferroviario fue raquítico, en comparación a otros países de la región. En premio, el discurso dominante los describía como corruptos, holgazanes e inmorales. Porque eran pobres y sus placeres eran tan baratos como el aguardiente. Cuando un ejército patriótico y hambreado pasaba por su miserable choza, impunemente violaba a su mujer y robaba sus pocas ovejas. Cuanto menos autoestima, mejor. También los esclavos africanos azotaban a otros esclavos inferiores en la escala para sostener el sistema de privilegios. Los azotados lo agradecían porque las palizas, como exorcismo moral, los ayudaban a no ser “malos negros” que olvidaban su condición natural de animales inferiores.

Es decir que la opresión de un grupo por otro (una clase sobre otra, una raza sobre otra, un género, un sexo sobre otro, un grupo financiero sobre otro, etc.) sólo es posible por esa colonización moral, por esa moral del oprimido. Y para eso había que poseer la mayoría de los medios de prensa “más prestigiosos e influyentes”.

La estructura social de Honduras hoy es casi la misma de hace décadas.

No es difícil identificar su clase dominante, con cierta educación, la mínima necesaria para ser los señores neofeudales de la “república”. Los reconocerás por sus nombres, por sus métodos, por sus ostentosas propiedades, por sus viejos y conocidos discursos que como en la época de Franco en España, de Pinochet en Chile, de Bush y tantos otros en los Estados Unidos, apelan al patriotismo, a la tradición, a la religión y a la libertad para justificar su poder político, ideológico y financiero. Y en las últimas décadas Cuba también. Con la excepción del adoctrinamiento religioso, Cuba se ha vuelto otro tipo de sistema conservador y cerrado. El proyecto humanista, joven y utópico de los inicios de la Revolución cada vez es un recuerdo más lejano.

Por otro lado, Honduras, uno de los países más pobres del continente, se compone de una extensa y mayoritaria clase de campesinos, obreros y pequeños comerciantes que nunca han accedido a una educación secundaria y menos a una universidad. No para que todos seamos doctores, sino para que cualquier obrero sea un productor capacitado, intelectualmente creativo y con el goce de tiempo libre para construirse como ser humano.

Si todo esto no es opresión de clase, llámelo como quiera. Pero esta realidad seguirá estando ahí aunque se la maquille y se la trasvista.

Claro, todos debemos hacernos responsables de nuestro destino. En gran medida lo somos. No merece lo mismo alguien que se sienta a esperar que caiga un fruto sobre su boca que aquel otro que trabaja todo el día para que el milagro se produzca. Pero nadie tiene una libertad absoluta y unos son más libres (socialmente) que otros. Miremos a nuestro alrededor y preguntémonos si todos somos igualmente libres.

El poder existe. Existe el poder muscular, el poder económico, el poder político, etc. Cuando un grupo cualquiera impone sus intereses sobre otros cuando puede obtener más beneficios inmediatos que recurriendo a la colaboración, a eso llamo tener el poder. Este poder posee, además de fuerza muscular, una voz seductora, cuando no intimidatoria, fácil de producir ecos en todos los rincones. Las mentiras del poder no son eternas, pero pueden sobrevivir generaciones o lo necesario para confirmar que la justicia que tarda no llega.

Nuestra visión humanista entiende que a largo plazo la colaboración es más beneficiosa para el desarrollo y progreso (perdón por la mala palabra) de todos. Pero los conservadores no están interesados en esperar tanto. Ellos lo ven todo como un archipiélago de islas rodeadas de murallas, una de las cuales es la