FILOSOFIA DE ARISTOTELES Estoicismo

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Pirrón de Elis (360-270 a.C)

Enseño que la razón humana no puede penetrar hasta la esencia intima de las cosas. Lo único que podemos conocer es la manera como las cosas aparecen ante nosotros.

Su doctrina se puede reducir en ¨No hay nada bueno sino la virtud, ni malo, sino el vicio. La felicidad consiste en la paz y la tranquilidad del alma, todo lo demás es indiferente¨

Esta escuela se caracterizó por la evasión del error y las dificultades, por lo que sus adeptos optaron por no preguntar y abstenerse a juzgar.

El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posición que el sujeto no puede aprehender al objeto.

El escepticismo es una doctrina del conocimiento según la cual no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinión absolutamente segura. Desde el punto de vista práctico, el escepticismo es una actitud que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinión determinada en la suspensión del juicio, la salvación del individuo, la paz interior.

El escepticismo griego tiene cuatro etapas bien definidas, aunque propiamente no guardan relación entre sí:

- El escepticismo, en cuanta actitud negativa ante la validez del conocimiento científico aparece con Pirrón. Su actitud y sentido es moral, al estilo de las escuelas socráticas menores en cuyo marco se encuadra el pensamiento.

- La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platónica en lucha contra el dogmatismo de los estoicos.

- El escepticismo reaparece en forma más aguda a finales del siglo I a.C, con Enesidemo y Agripa.

- La última fase del escepticismo es representada por Sexto Empírico, médico que perteneció a la escuela empírica del siglo II d.C., quien se proponía destruir toda clase de dogmatismo especulativo, adoptando una actitud práctica empirista ante la realidad.

Duda de todo porque para él todo es incierto y la razón es incapaz de reconocer cual es la verdad. Consideran que nada se puede demostrar, ni determinar cómo verdadero.

- Se justificaba con su argumento dialelo el cual refiere que para aceptar algo, se requiere demostrarlo antes y esta demostración se vuelve infinita como una cadena sin fin.

- Busca curar el alma mediante un modo de vida común y cotidiana, apegado a necesidades sociales y naturales con las que se logra la paz.

Su ideal ético fue la abstención o indiferencia y la búsqueda de in estado de paz mental sin perturbaciones.