Filosofia. Platón. Aristóteles

...

Aristóteles

Aristóteles nació en 384 a. J.C., en Estagira (Macedonia), y murió en 322. Fue el más famoso discípulo de Platón, perceptor de Alejandro Magno, y fundador de una nueva escuela filosófica, llamada el Liceo.

Su pensamiento es sistemático, ordenado, y escrito en un estilo árido, opuesto al de su maestro Platón. Sus investigaciones biológicas le dan un fuerte matiz empírico y dinámico a la tesis que va a sustentar. Hizo un gran aporte a la botánica, siendo que varios pergaminos que él mismo escribió se perdieron. Las obras que se conocen de él son, más bien, apuntes de clase de sus discípulos. De primera importancia, la línea central de su pensamiento, es la oposición contra el idealismo platónico. Se menciona a Aristóteles como un prototipo de pensador realista. Dicho contraste se expresa plásticamente en “La Escuela de Atenas”.

LA LÓGICA, LA CIENCIA, Y EL SILOGISMO. En el Órganon, obra dividida en seis libros, Aristóteles, trata el tema de la lógica. Órganon significa instrumento, por lo tanto, la Lógica es el instrumento propio para entender la filosofía.

Los seis libros del Órganon son: Las Categorías, que tratan sobre el concepto, las Interpretaciones, tratan del juicio; los Primeros Analíticos sobre el silogismo; los Analíticos posteriores tratan de la ciencia y demostración, los Tópicos sobre los argumentos probables, y los Sofismas acerca de los argumentos falsos. EL REALISMO ARISTOTÉLICO. Por parte de Aristóteles , la teoría de las Ideas de Platón, fue objeto de sus duros ataques. Desde el punto de vista del conocimiento, rechaza la existencia de las ideas innatas “Todo lo que está en la inteligencia ha pasado por los sentidos”. Aristóteles insiste, en una síntesis de los dos mundos que postuló Platón. No rechaza ni el mundo sensible, ni el mundo de las ideas. Con esto rechaza la tesis de Platón acerca deque nacemos con el conocimiento. Aristóteles dice que todo lo aprendido pasa a través de los sentidos. 3

EL OBJETO DE LA METAFÍSICA. Aristóteles el sistematizado de la Metafísica, que la llamaba Filosofía primera. El objeto de la Metafísica es el ente, que es todo aquello que nos rodea, dentro de un punto de vista. Originalmente la palabra metafísica alude, pues, a la colocación material de los escritos aristotélicos, y no al tema que tratan. La aclaración es importante, pues generalmente se piensa que la metafísica debe tratar algo que está más allá de lo físico, algo que traspasa nuestro mundo real, centro de nuestro interés vital.

San Agustín

En su juventud tuvo una vida turbulenta y desordenada. Cultivó los estudios clásicos y después realizó una teoría que admite el principio supremo del bien y del mal(maniqueo); cayó en el escepticismo, después profeso el platonismo. Se convirtió al cristianismo por la influencia de su madre Sta. Mónica y de San Ambrosio.

Sus principales obras son: Contra los Académicos (vs. Escepticismo); De libero sarbitrio( sobre la libertad y el problema del mal); De beata vita ( sobre felicidad); Soliloquios, De vera Religione, De Trinitate; La ciudad de Dios( primer obra de filosofía y Teología de la historia), y las Confeciones , donde relata su vida, de la unión con Dios.

LA VERDAD Y LA TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN. Para San Agustín, el tema central es la verdad, que toma distintas posturas filosóficas, conoce el escepticismo, luego la doctrina de Platón, y finalmente, se queda en el cristianismo.

4

Dice que la verdad no debe buscarse en el exterior del hombre, sino en su interior. La verdad es eterna e inmutable; Para conocerla es necesaria una iluminación especial , proveniente del mismo Dios.

Con su teoría de la iluminación, que trata de suplir la teoría de las ideas innatas y la anamnesis, de Platón.

DIOS Y LA CREACIÓN. A Dios se le encuentra en el interior del hombre . El llamado “conocimiento gnoseológico” que son conocimientos verdaderos de que existe la verdad absoluta, inmutable y trascendente. La características básicas de Dios son la inmutabilidad y la bondad; Dios es la verdad y no cambia, es eterno.

Descartes

René Descartes nació en La Haye (1596-1650). Estudió humanidades, Ciencias y Filosofía escolástica, en el Colegio de La Fléche, de los Jesuitas. Su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática que era como la Geometría analítica, combinó álgebra y geometría. Algunas de las obras filosóficas que realizó, sobresalen: Discurso del Método, Meditaciones metafísicas. Principios de Filosofía, y Tratado de las pasiones del alma. Se le hace llamar el padre de la filosofía moderna.

Su pensamiento filosófico era un método muy garantizado, con un orden lógico y tenía que estar muy bien estructurado, similar a las matemáticas.

LAS REGLAS DEL MÉTODO. Para evitar el error, se requiere un método. Descartes pone énfasis en un método racional, que libere al hombre de la fácil caída en el error. En el Discurso del método describe sus famosas cuatro reglas metódicas:

• Regla de la evidencia. No aceptar como verdadero sino lo que es evidente; cuando se posee las ideas claras y distintas, es una garantía de la 5 verdad del conocimiento poseído. Por eso hay que evitar la prevención y la precipitación.

• Regla del análisis. Dividir cada una de las dificultades que se van a examinar, en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlas mejor.

• Regla de la síntesis. Conducir por orden los pensamientos , empezando por lo más sencillo