FILOSOFIA MODERNA

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B. Baruch Espinoza (1632 - 1677):

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Permaneció en el marco del racionalismo. Considera que existe una única sustancia que puede ser identificada como dios, para este autor dios y la naturaleza son lo mismo. Así mismo señala que dios tiene como atributos el pensamiento y la extensión. Distinguió tres formas del conocimiento.

a. Sensible: Representación confusa de la realidad.

b. El Racional: De grado superior al anterior, capaz de conocer los modos infinitos del movimiento y del reposo, los atributos de extensión y pensamiento.

c. La intuición: Que nos da verdades en forma directa, de cuyas acciones se deducen todas las conclusiones.

Obras: Ética, Tratado teológico político, Tratado político

C. Wilhelm Leibniz (1646 - 1716).

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Afirma que “nada hay en el entendimiento que no haya estado en los sentidos o en el propio entendimiento”. Es conocido por su teoría de la armonía preestablecida, donde manifiesta que el mundo está compuesto de “monadas” (identidad pensante creada por dios). Diferencia entre las verdades de razón y los hechos, solo las primeras tienen un carácter de necesidad.

Continuador de la filosofía de Descartes, propone que hay dos tipos de verdades: las verdades de razón y las verdades de hecho. En oposición a Locke, afirma que "nada hay en el entendimiento que no haya estado antes en los sentidos o en el propio entendimiento". Establece, por otro lado, que el mundo está compuesto de "mónadas", las cuales no se influyen o interactúan entre sí, sino que actúan de manera independiente y sin comunicación. En esa línea, postula la teoría de la armonía preestablecida. Obras: Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Monadología.

EL EMPIRISMO

Se denomina empirista a los filósofos que sostuvieron que el fundamento del conocimiento es la experiencia, surge en Inglaterra en oposición al racionalismo. Todo concepto o idea existente en el entendimiento ha penetrado en el a través de los sentidos, por tanto, no existen las ideas innatas.

La filosofía llevó a cabo una saludable autocrítica de la razón, delimitó sus límites y restringió sus posibilidades, asentándose en el ámbito de la sola experiencia, lo cual está ligado al cuestionamiento y rechazo de la doctrina racionalista de las ideas innatas

El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke, J. Berkeley y D. Hume. (Se suele incluir también en este movimiento a T. Hobbes, aunque con cierta reservas). Recibió un fuerte influjo de parte de las ciencias naturales o empíricas.

Las primeras manifestaciones del Empirismo moderno estarían expresadas en la obra de Bacon, Novum Organum, quien rechazando el método aristotélico-escolástico de la deducción silogística, se ubica en favor de procedimiento inductivo-experimental.

Las numerosas disputas que protagonizaron ambas corrientes se debían fundamentalmente al desprecio racionalista de la experiencia como fuente de conocimiento frente al papel predominante que le otorgaron los empiristas.

Representantes: John Locke, George Berkeley y David Hume

A. (John Locke 1632 - 1704)

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Para Locke la percepción es la base del conocimiento puesto que las ideas en nuestra mente se producen por la experiencia. Por lo tanto, las ideas no serían innatas. Considera que el alma es como una tabula rasa, un papel en blanco.

Según Locke existen dos fuentes de conocimientos: el de la sensación (percepción externa) y el de la reflexión (percepción interna). La mente se encarga de combinar o asociar la información recibida de los sentidos. Así mismo existen dos tipos de ideas, las simples y las compuestas.

Obras:

- Ensayo sobre el entendimiento humano

- Tratados sobre el gobierno civil

- Cartas sobre la tolerancia

George Berkeley (1865 - 1753)

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Considera que las cosas existen a en la medida que son captadas por la conciencia, es decir, solo podemos afirmar sobre las cosas que son percibidas. Para los empiristas, el conocimiento está restringido a la experiencia fundamentalmente sensible, Berkeley dio el siguiente paso y afirmó categóricamente que ser es ser percibido, o sea que lo único que posee existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa no sólo no puede percibirse sino que además no existe. La materia (es decir, lo que existe en sí mismo al margen de la conciencia) no existe. Las cosas existen en la medida que son captadas por la conciencia, son tan solo un conjunto de ideas. Esto es lo que se ha denominado Idealismo Subjetivo, Inmaterialismo. Obras: Principios del conocimiento humano. Obras: Principios del conocimiento humano.

C. David Hume (1711 - 1776)

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Considera que todo el conocimiento sobre el mundo deriva de las impresiones, las ideas serian una percepción de estas impresiones Siendo así, señala que no podemos afirmar la existencia del mundo objetivo (escepticismo).

Cuestiona lo que señala como falsas ideas (por ejemplo las ideas de sustancia y de causalidad). Obras: Investigación sobre el entendimiento humano".

LA ILUSTRACION

Llamado también siglo de las luces en contraposición al siglo medieval denominado el siglo de las tinieblas. Se considera a la razón como guía máxima del hombre, su influencia se hará notar en países como Inglaterra, Francia y Alemania donde se manifestara una preocupación especial por lo social y político.

El movimiento histórico cultural de la Ilustración es el remate más articulado y orgánico, más divulgador y proselitista, militante, del iniciado por el Renacimiento. Los ilustrados combaten a la Iglesia en un intento por controlar y dirigir la cultura y el pensamiento. Buscaron elevar la existencia cotidiana y la cultura