Fenomenología 1.1 Construir, Habitar, Pensar

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inesperados, posibilidad de la improvisación, forman parte de nuestra cotidianidad.

Tenemos más espacios que nunca, pero con menos significado, la identidad la generamos nosotros, la identidad se transforma, los espacios no tienen identidad, solo son lugares que engendran arraigo, espacios únicos…

Los no lugares no existen, los no lugares se conceptualizan en relación de la interacción que tenemos con los lugares / espacios, son el significado que nosotros le atribuimos, lugar implica arraigo, ubicación y memoria.

2.1 Los ojos de la piel (la arquitectura y los sentidos) Juhani Pallasmaa

Pallasmaa presenta una preocupación por el creciente del sentido de la vista en torno a la arquitectura, un fenómeno que ha silenciado el papel de las otras cualidades sensoriales y ha empobrecido nuestra concepción y experiencia del espacio construido.

Hace una diferenciación entre “espacio sentido” vs “espacio objeto” entendiendo el espacio sentido aquel experimentado por el conjunto de nuestras cualidades sensoriales para incluir el cuerpo completo, convirtiendo la arquitectura como extensión del cuerpo.

Conclusión fenomenología

La fenomenología que plantea Heidegger hace una distinción entre cosa y objeto, estamos acostumbrados a pensar en las cosas como objetos, como si fuesen independientes de nosotros, los objetos no existen, son cosas en realidad, la relación que nosotros tenemos con las cosas, el objeto no existe como independiente de lo que nosotros pensamos, la cosa pasa a sustituir la idea del objeto. La cosa es el objeto metido en la vida cotidiana con todo lo que implica.

La fenomenología presenta una postura en la que no puedes conocer la realidad sin la fenomenología, para conocer la realidad tendríamos que apagar todo lo que sabemos, olvidarnos de ello, de todo prejuicio, experiencia y significados predeterminados. De otra manera solo vemos lo que queremos ver, lo que creemos que es.

Para entender problemas de diferente cultura, o desde una visión externa, nosotros vemos los problemas como los entendemos según nuestro contexto, cultura, conocimiento, experiencia etc. Tendríamos que estudiar el problema fenomenológicamente para entenderlo como ellos, quienes lo viven.

Dentro del proceso creativo, la fenomenología puede servirnos para encontrar nuevos significados a los objetos, que nos permitieran entenderlos de otra manera y usarlos / aplicarlos de una manera que pudiera llevarnos a la innovación.