Filosofia Heideggeriana y de Lyotard

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Todo esto marca un preámbulo al posmodernismo, donde el estudio de la naturaleza, estructura y los componentes de la realidad (metafísica), se hacen a un lado. La filosofía de Martin se mantiene al margen de la ideología de Dios, y se centra en el fenómeno de la tecnología, y las implicaciones con el ser. La técnica es algo que denomina “persuasión”, que hace que el hombre actué de forma irracional para que se descubra se revele, y de esta manera adquiera nuevos conocimientos. Cuando la industria trabaja de la mano con la tecnología se crea un monstruo gigante que acapara toda la energía de la naturaleza. “El hombre moderno acumula por acumular, produce por producir, almacena por almacenar” sin tomar en cuenta las verdaderas necesidades que tiene como ser.

Por otro lado, François, dice que nadie ignora las transformaciones que caracterizan a nuestra era actual: el capitalismo, donde los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres; y el privilegio de fuerzas productivas como la ciencia y la tecnología, la información y la comunicación, la idea del Hombre como sujeto constituyen dificultades para pensar el futuro, pues todas las teorías anteriores se derivaron de estas fuerzas.

La idea del progreso de la modernidad nos plantea que es posible y necesario romper con la tradición; aquí es donde Lyotard hace su crítica ya que sospecha que estas rupturas con el pasado que llevan al progreso según la modernidad, no son más que una manera de olvidar o reprimir el mismo pasado, y con esto nos refiere que la sociedad repite los errores en lugar de superarlos.

Esta idea de ‘‘progreso’’ establece que es posible y necesario romper con la tradición, con épocas oscuras, para lograr poner un nuevo orden, una nueva civilización; para quedar en la idea que la historia se debe poner en una línea temporal donde el ser humano como individuo en sociedad debe mejorar cada día. Sin embargo, ésta idea consiste en una razón que ‘‘está al servicio de las personas, de sus ideales de felicidad, de justicia y libertad’’, pero su único fin es acabar por tener al ser humano como esclavo de esos ideales. Hoy en día se vive haciendo del saber un negocio poniendo la mira en la capacidad de compra y venta, y su posible ayuda para una toma de decisiones importantes. La razón instrumental, es el dominio de la naturaleza del hombre, para convertirlo en esclavo del hombre, donde lo que vemos prueba la existencia de las cosas, si no lo ves no existe.

Finalmente, en nuestra época moderna se hace de lado todos los ideales de la ilustración, donde se ha perdido la visión de la historia, ya no existe porque ya no encaja con la modernidad, los fines de nuestra era se centra en el hombre, en el ser y de cómo conseguir las herramientas necesarias que le llevaran a una vida con éxito.