HISTORIA DE LAS CIENCIAS: GALILEO Y SU ENTORNO

...

Bajo estas premisas choca Galileo con algunos de sus maestros en la universidad de Pizza. Con los teólogos, con la iglesia y con aquello inscrito en la biblia. Sin embargo Galileo dice que la biblia no se equivoca pero sí sus intérpretes, ya que esta no se puede entender de un modo literal. En 1615 denuncian a Galileo por elegía (Plantear cosas distintas a las inscritas en la sagrada escritura), por decir que el Sol tiene manchas y esta ubicado en el centro del mundo, y que la tierra se mueve todo el tiempo alrededor del sol. Por primera vez las revoluciones de las esferas terrestres son atacadas por la iglesia. En 1616 es citado Galileo a juicio para que niegue esa opinión o que por ley no la enseñe. En 1623 galileo publica el ensayador, en 1630 Galileo termina su libro del diálogo sobre dos grandes sistemas del mundo. Entonces llega a Roma diciendo que las mareas prueban el movimiento de la tierra, pero es problemático con su anterior prohibición hecha en 1616. Publican el libro en Florencia. Entra en problema con los Jesuitas y le dan casa por cárcel. En 1932 galileo acepta haberse equivocado y Retomando las investigaciones en mecánica, abandonadas 20 años antes, organizó su trabajo más importante, las Dos nuevas ciencias, cuya aparición en 1638 combinaba las matemáticas y la experimentación de una forma nueva y fructífera que habría de transformar rápidamente la ciencia de la naturaleza. Abrumado por la pérdida de visión, murió en 1642.

DISCIPLINAS: CLASIFICACIÓN DE DISCIPLINAS COMO PROBLEMA

La esencia fundamental del conocimiento humano reside en su versatilidad, de allí que es su clasificación, busque encasillar roles muy distintos que llevan a cabo personas opuestas de modos diferentes, y que se desarrollan en momentos históricos y lugares geográficos desiguales. Es fundamental la separación entre ciencias sociales (humanas) y ciencias naturales basada en los fundamentos y los métodos que usan. De esta manera las ciencias naturales serían aquellas que buscan la cada vez más la universalización de los fenómenos a una regla general y las ciencias humanas aquellas dedicadas a la búsqueda de una intención fundamental llevada a cabo a través de un ejercicio de interpretación. Desde los inicios de la ciencia que introduce Tales de Mileto quien busca comprender el mundo más allá de una voluntad superior , pasando por Platón que empieza a buscar más allá de lo tangible un a armonía matemática del mundo y de los fenómenos, hasta Aristóteles quien afirma que cada fenómeno implica un análisis distinto, nace la ciencia moderna y se apropia de fundamentos históricos Griegos tales como la vocación de universalidad y la búsqueda de la “construcción de un cuadro matemático del mundo”, con la diferencia de que consideraba a un fenómeno matemáticamente desentrañado como Ley, y buscaba crear ambientes adecuados a las condiciones de la Teoría, es decir, experimentos, con el fin “encontrar relaciones entre las cosas y relaciones entre las relaciones”, conceptos que desarrollan claramente Galileo y Newton en sus descubrimientos.

Posteriormente esta ciencia se bautiza como en una ciencia empírico analítica, basada en la coherencia matemática del mundo para hacerlo totalmente comprensible y dando a su vez una labor técnica experimental que debía sofisticarse. Sin embargo, existe un punto en el que la física ya no se adapta a la intuición con la mecánica cuántica que choca contra la intensión determinista de la ciencia natural. Una pequeña indeterminación entre un espacio y una distancia recorrida puede hacerse infinita bajo condiciones exageradas en un fenómeno dado (como en el caso de la velocidad de la luz). “La voluntad de conocerlo todo (y el desarrollo de las matemáticas) llevó a los científicos a explorar fenómenos cada vez más complejos y a reconocer más claramente sus limitaciones”. Esto define la intención de la ciencia como una ilusión determinista. Pero la ciencia creció en su error y dio origen al reconocimiento de la vida y la sociedad. Para resumir, es de estas bases griegas como la ciencia actual, heredera de la ciencia moderna en su interrelación con la forma de trabajo propia de la ciencia empírico-analítica, la investigación, que en la misma medida que evidencia las limitaciones de la ciencia, permite que se comience a desarrollar como un proceso de desplazamiento de las fronteras del conocimiento. Ahora bien, ¿Qué podemos entender como frontera en una disciplina?. Una frontera se define como el “actual del desarrollo del conocimiento y a las preguntas formuladas desde los puntos más altos de ese desarrollo”. Sin embargo, también se crean campos híbridos cuando los académicos de una determinada disciplina cooperan con colegas de otros campos y reconocen la posibilidad de hacer uso de nuevas herramientas para generar generan nuevas preguntas. Las fronteras delimitan territorios que en todos los casos están definidos por un conjunto de problemas (objeto de trabajo de la disciplina o de la subdisciplina) expresados en un lenguaje definido, el cual debe ser preciso y debe estar conceptualizados con el fin de que puedan ser trabajados con las herramientas propias de la disciplina, ya que una palabra puede tener significados distintos dentro de una misma disciplina, por ejemplo, las palabras masa, energía y reflejo pueden no significar lo mismo en distintos contextos.

En esta medida se hace muy importante la aplicación de el verdadero método, el cual “no consiste en saber que deben combinarse las matemáticas y la técnica, sino en emplear las herramientas técnicas y matemáticas adecuadas para el trabajo de construcción de los conocimientos”. Hasta este punto, somos capaces de reconocer la importancia como legado histórico de formular matemáticamente los fenómenos desde la perspectiva que nos entregan las ciencias empírico- analíticas. Pero también, somos consientes de que debemos tratar de reconocer las herramientas conceptuales y metodológicas que se deben tener el cuenta para llegar a un resultado legitimo, dada la conexión entre ciencia y tecnología y entre ciencia y sociedad. en decir, no se puede poner en duda que, “los modelos construidos por la ciencia natural y social tienen una legitimidad práctica más allá de la legalidad epistemológica que se define al interior de las teorías”. Es a partir de esta búsqueda de conexión y el ya nombrado reconocimiento de la vida y la sociedad (de lo específicamente humano) que surge la necesidad social de las ciencias sociales. Un universo visto desde Aristóteles en el espacio del lenguaje hasta que los ilustrados del mundo social comienzan a buscar la recuperación de las universidades como nichos del conocimiento natural y social a comienzos del siglo XIX. Sin embargo,