Hegel y el idealismo hegeliano

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Para Hegel la razón rige el mundo y por lo tanto, la historia ha trascurrido racionalmente, así pues la razón es la sustancia de la historia.

“Si se toma la manifestación de una exigencia así en su contexto más general y se la considera en el nivel en que se halla presente el espíritu autoconsciente, vemos que éste va más allá de la vida sustancial que llevaba en el elemento del pensamiento, más allá de esta inmediatez de su fe, de la satisfacción y la seguridad de la certeza que la conciencia abrigaba acerca de su reconciliación con la esencia y con la presencia universal de ésta, tanto la interna como la externa.” (Fenomenologia Del Espiritu, 2012)

En cuanto al espíritu, esté debe verse en un plano material y simbólico (o sustancial); lo que se pretende con eso es ver más claramente el objeto del espíritu y su relación íntima con el saber óptimo y así pasar la idea del espíritu en sí a un plano universal, cuya importancia está en sobrepasar cualquier deseo terrenal.

El espíritu es degradado por algunos (o muchos), y ante eso lo que debe hacerse no es intentar implantar en la conciencia un concepto sobre lo que este significa y su importancia, sino al contrario promulgar el sentimiento de su esencia. Según Hegel, lo bello, la religión, lo eterno y el amor son solo los peones ofrecidos para implantar dicha idea, pero el fin real debe ser la actitud y el éxtasis que estas emociones y relaciones producen. El espíritu, en su historia no cesa de destruirse y reconstruirse contantemente.

La sustancia como principio creador es el espíritu universal que rige el mundo, esto, gracias a la razón intelectiva del ser que toma conciencia de sí mismo (el espíritu).

Hegel y la libertad:

“Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad, se prueba que la esencia de la autoconciencia no es el ser, no es el modo inmediato como la conciencia de sí surge, ni es su hundirse en la expansión de la vida, sino que en ella no se da nada que no sea para ella un momento que tiende a desaparecer, que la autoconciencia sólo es puro ser para sí. El individuo que no ha arriesgado la vida puede sin duda ser reconocido como persona, pero no ha alcanzado la verdad de este reconocimiento como autoconciencia independiente”. (Fenomenologia Del Espiritu, 2012)

Según el pensamiento de Hegel la libertad es el principio fundamental que hace posible la historia, pues solo teniendo conciencia de la libertad es posible ser libre. Si la historia se desarrolla en el camp del espíritu, el espíritu es una conciencia y no del ser sino también de la conciencia en sí, y ya que a conciencia de sí es la libertad, la libertad es autoconciencia.

Como último menciono que: “El sistema filosófico de Hegel se caracteriza por su racionalismo absoluto, basado en la dialéctica; explicado como una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al momento anterior”.

- “Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión”- Georg Hegel.

Bibliografía

Fenomenologia Del Espiritu. (2012). Hegel. Recuperado el 22 de 11 de 2016, de https://creandopueblo.files.wordpress.com/2011/09/hegel-fenomenologicc81a-del-espicc81ritu.pdf

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