Identidades culturales: problemáticas cotidianas en la estructuración de la identidad

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Ciertamente, las múltiples referencias identitarias de la posmodernidad provocan incertidumbres afectivas, temores por la despolitización de la sociedad llenos de nostalgias de un pasado homogéneo y firme (Agirre, 2014). Desde el punto de vista del cambio cultural en una era de intensa globalización como la nuestra, caracterizada por las interdependencias mundiales, el vértigo de la comunicación y la movilidad, es un contrasentido plantear las cuestiones de “identidad” como fijas, definidas por la raza, la tradición o la lengua. Hoy las identidades colectivas e individuales se vivencian desde variadas posiciones de sujeto, en conformidad con las múltiples relaciones y procedencias culturales que hacen que los apegos al grupo, con el que se comparten características socio-culturales y lingüísticas, sean diversos (Eruel, 2013).Esto introduce una gama de posibilidades heterogéneas de coexistencia social en un mismo territorio. Paradójicamente los últimos movimientos políticos de la ciudadanía que reivindican justicia social, uno de los principales ejes políticos de la modernidad, se han fundado sobre reivindicaciones de reconocimiento derivadas de concebir las identidades de los grupos como esenciales. Desde los colectivos religiosos, raciales, sexuales, hasta los conflictos nacionalistas, todos invocan y apelan una identidad sustancial de su base a partir de la cual defienden sus derechos en el espacio público de la justicia social (Fraser, 2008).

El libre acceso al espacio mediático, antes desconocido, de reclamos de diversos grupos sociales en conflicto, de sus discursos y acciones, afecta directamente el espacio público en el que circulan las palabras y en el que las acciones adquieren su valor (Arendt, 2002). La filosofía política y la filosofía de la cultura están inevitablemente atadas a reflexionar sobre las implicancias normativas y jurídicas de las diversas concepciones sobre la identidad que surcan conflictivamente el espacio público peticionando justicia e igualdad.

Bibliografía

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