Importancia del conocimiento científico en la vida del ser humano.

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Como es evidente, ambas posturas anteriores hablan sobre ejes centrales totalmente diferentes, en cuanto a la importancia de estas al conocimiento científico, nos encontramos con Immanuel Kant, quien a su vez nos presenta una unión entre ambas, dando importancia a aquellas ideas innatas en el ser humano y aquellas que son adquiridas por la experiencia.

Y esta ruptura de pensamiento, o más unión de ellas, más importante para el mundo contemporáneo dependiente de las nuevas tecnologías y la búsqueda del bienestar humano, es la que empieza con la crítica a la diferencia entre conocer y pensar. Dicho breve y sencillamente: no todo lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en vigor, conocimiento científico.

«Para conocer un objeto se requiere que yo pueda demostrar su posibilidad (ya sea por el testimonio de la experiencia, a partir de la realidad efectiva de él, ya sea a priori, por la razón). Pero pensar puedo [pensar] lo que quiera, con tal [de] que no me contradiga a mí mismo, es decir, con tal [de] que mi concepto sea un pensamiento posible, aunque yo no pueda asegurar que en el conjunto de todas las posibilidades a este [mi concepto] le corresponde, o no, un objeto. Pero para atribuirle a tal concepto validez objetiva (posibilidad real, ya que la primera era solamente la [posibilidad] lógica), se requiere algo más. Este algo más, empero, no precisa ser buscado en las fuentes teóricas del conocimiento; puede estar también en las prácticas».

(Kant, I. 1787, XXVI)

Para Kant solo aquello que contenga necesidad (que sea necesariamente así y no pueda ser de otra manera) y universalidad (que siempre ocurra o actúe del mismo modo) puede garantizar un conocimiento fiable. Las leyes científicas o tienen validez universal y expresan la existencia de una relación necesaria en la naturaleza o no son leyes científicas.

Es decir, en todo tipo de conocimiento se dan dos condiciones: unas son exteriores o materiales, asociadas a los sentidos; y otras son intrínsecas al individuo o formales, que son las que la mente humana impone a la información que procede del exterior. Las primeras son de fuera de la mente humana y las segundas son elementos totalmente a priori.

La tesis de Kant supone una síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Afirma que todo conocimiento humano tiene su punto de partida en la experiencia, pero, por otro lado, niega que todo el conocimiento proceda de ella, puesto que existen una serie de elementos innatos a la razón humana que no proceden de la experiencia.

Epistemología.

Esta nueva visión nos permite entonces abordar uno de los aspectos importantes en el conocimiento científico; es decir, las ciencias siempre se han “preocupado” por el conocimiento fidedigno y verdadero, pero, cuando el conocimiento se preocupa por el mismo conocimiento surge en la filosofía lo que llamamos epistemología. Por tanto:

La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. Mera hoja del árbol de la filosofía hace un siglo, la epistemología es hoy una rama importante del mismo.

(Bunge, M. 1981, pp.21)

La epistemología y el ahora de las ciencias van ligadas, ya que, desde su campo a proveído herramientas de utilidad dentro del campo de las ciencias como la lógica de la ciencia, semántica de la ciencia, teoría del conocimiento científico, ética científica y demás. Campo que no puede dejarse de lado en cuanto a conocimiento científico se refiere.

Además, es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carácter de sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de producción de conocimiento científico.

Se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento. En líneas anteriores, se dijo que la epistemología trata los problemas filosóficos de la teoría del conocimiento científico, pero, ¿qué podemos considerar como un problema epistemológico?, he aquí algunos ejemplos: las cuestiones que conciernen a la definición y la caracterización de los conceptos científicos, el problema de la construcción de los términos teóricos de la ciencia, las concepciones metodológicas, las condiciones operatorias y técnicas del proceso de investigación, la naturaleza de las leyes científicas, la estructura lógica y la evolución de las teorías científicas, la naturaleza de la explicación científica, la fundamentación del conocimiento y la búsqueda de la verdad.

Siendo el de gran importancia a el conocimiento como reguladora de aspectos característicos, en una investigación con fines científicos.

Importancia actual.

En el mundo actual el conocimiento científico es valorado en cuanto a desarrollo, innovación en las tecnologías de la comunicación, erradicación de la pobreza, hambre, mortalidad, calentamiento global y muchos otros factores que inquietan al ser humano.

Es aquí donde la importancia de la rigurosidad científica toma papel, cuanto la ética científica que nos proporciona la epistemología toma sentido, al visualizar al centro la importancia del desarrollo de las vidas humanas.

En cuanto el conocimiento científico en sí, tenemos a ciencias como la antropología, la sociología, la biología, astronomía, entre otras, donde las preocupaciones del ser humano varias desde lo que piensa, siente, hasta lo que esta fuera de él, como el medio que le rodea, hasta lo que no puede ver.

El desarrollo de estas ciencias y los diferentes aspectos que envuelven sus campos han ido desarrollándose gracias a los idearios lógicos y los prácticos. Si bien hay una amplia discusión entre ideas y práctica, sabemos que la “prueba y error” han permitido que algunas áreas de las ciencias se desenvuelvan y descubran nuevos horizontes.

En cuanto al ser humano el aterrizaje práctico del conocimiento se manifiesta en la transformación de la realidad en donde el objetivo principal es el mejoramiento de la vida humana.

(González, L. 2014, pp. 186)

Ese es el fin y la importancia,