PENSAMIENTO CRÍTICO Y EMANCIPACIÓN HUMANA

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Ministerio del Poder Popular Educación Universitaria

Universidad Nacional Experimental de las Telecomunicaciones e Informática.

PNF. Ingeniería en informática

Trayecto I

ENSAYO : “PENSAMIENTO CRÍTICO Y EMANCIPACIÓN HUMANA”

Nombre del Alumno: Marx Enrique García López

C.I. 20.975.756

Profesora: Karen Onandía

Unidad Curricular: Pensamiento Socio Crítico

Caracas, Enero 2023

INTRODUCCÍON

Todo pensamiento que critica algo no es por eso pensamiento crítico. La crítica del pensamiento crítico la constituye un determinado punto de vista, bajo el cual la critica se lleva a cabo. Este punto de vista es el de la emancipación humana. En este sentido, es el punto de vista de la humanización de las relaciones humanas mismas y de la relación con la naturaleza entera. Emancipación es humanización, humanización desemboca en emancipación. Este punto de vista constituye el pensamiento crítico y, por tanto, atraviesa todos sus contenidos. Quiero concentrarme aquí, sin embargo, en los elementos que constituyen el propio pensamiento crítico a partir de la humanización del ser humano en pos de su emancipación.

E objetivo principal de este trabajo es destacar los aspectos fundamentales de la Aplicación de la Plantilla para analizar la lógica de un artículo, sobre el tema objeto de estudio. Considero que los más importantes son:

El propósito principal de este artículo es  establecer los puntos de vista  sobre La crítica del pensamiento crítico , en donde uno de ellos es la emancipación humana y  la humanización de las relaciones humanas mismas y de la relación con la naturaleza propia de ella, así como también todos sus contenidos y  elementos.

La pregunta clave que el autor trata de contestar es: ¿La emancipación que todavía hoy mantienen su vigencia? A traves de los siguientes puntos de vista: La ética de la emancipación, 2) La justicia como orientación del proceso de emancipación 3) La relación de sujeto y bien común, que subyace al proceso.

Las informaciónes más importantes en este artículo son: la Linea de tiempo de Hechos históricos sobre la emancipación y el  humanismo y de emancipación, La ética de la emancipación, la justicia de la emancipación,  el sujeto y el bien común, las inferencias/conclusiones sobre: 1) La suma de la crítica del capitalismo por parte de Marx. Más allá de las fraseologías sobre los valores eternos, derivados de alguna esencia humana nunca encontrada, nos presenta los valores que Marx propicia, 2) Concepto de justicia. 3) La fe es la misma: es la fe de que el ser humano es el ser supremo para el ser humano, 4) La ética de la emancipación (y de la humanización) resulta ser ética necesaria y la emancipación no defiende sólo intereses de grupos, defiende un bien de todos, que es el bien común. Igualmente los conceptos claves del discurso : Emancipación, Libertad, Bien común,  Justicia, Fé,  Capitalismo, Marx.

TESIS

El juicio de hecho, según el cual el capitalismo desnudo desemboca en un sistema autodestructivo, y el juicio ético de la emancipación humana se unen en un único juicio: la sobrevivencia de la humanidad no se reduce a un problema técnico, está intrínsicamente vinculada con la vigencia de una ética de la emancipación, la cual incluye la emancipación de la naturaleza. En el lenguaje de la teología de la liberación se trata de la ética resultante de la opción por los pobres.

ARGUMENTACIÓN

Por medio de este tipo de mala dialéctica se constituyen en la Modernidad todas las autoridades y los poderes que se absolutizan y divinizan. Es el tipo de argumentación que encontramos en la reciente notificación de condena del Vaticano al teólogo de la liberación Jon Sobrino, y cuyo resultado es una idéntica absolutización del poder eclesiástico en la Iglesia Católica. Muchas teorías de la democracia adolecen del mismo tipo de absolutización del poder establecido, aun cuando sea democráticamente elegido. Igual argumentación se presenta también en todas las tendencias al totalitarismo moderno, inclusive en el socialismo histórico. En este último caso selas realiza a través de ciertas teorías de la vanguardia del proletariado. El resultado es siempre el mismo: a todos les irá mejor si se someten incondicionalmente al poder respectivo para que el ser humano sea el ser supremo para el ser humano.