SINTESIS DE MICHEL VILLEY

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La expresión derechos del hombre surgió en el siglo XVII pero sus fundamentos datan de la Edad Media. La modernidad conoce dos grupos de acepciones del derecho. El primer grupo se relaciona con el nominalismo individualista de Occam y Scotto, seguido por los filósofos de los siglos XVII y XVIII. El derecho aparece allí como facultad o poder es decir como derecho subjetivo. El segundo grupo de acepciones considera el derecho como un conjunto de leyes hechas por el Estado, la costumbre o la jurisprudencia; aquí, el derecho es visto tal como es. Esto es bien el derecho objetivo. Según Villey, los derechos humanos se presentan bajo el influjo del primer grupo de acepciones. Lejos de derivar su autoridad de los textos positivos del Estado, ellos se presentan como inferidos de una idea del hombre. A menudo, ellos se oponen a los textos positivos. De esta manera, la Modernidad ha construido la noción de los « derechos » en plural, mientras que la noción romana de derecho no conoce sino la noción de « derecho » en singular. Villey afirma que el derecho es una invención de los romanos, entre ellos, cita a Cicerón en tiempos de la República. Esta invención tiene por fuente la cultura griega, especialmente a través del aporte de la filosofía de Aristóteles. El derecho se define en Roma por su finalidad (según Cicerón, el servicio de una justa proporción en la asignación de los bienes en los procesos ante tribunales). Aristóteles –nos recuerda Villey- distingue entre justicia general y justicia particular. El primero de estos géneros de justicia se refiere a la realización del orden natural de las cosas que el esclavo realice su trabajo, que el guerrero corajudo se emplee a defender la ciudad, etc. Esta clase de justicia tiene que ver con la moral general. La justicia particular, en cambio, se refiere a la asignación de bienes en aras de asegurar que nadie tome más o no reciba menos que su parte. De este modo la justicia particular realiza a su vez una parte de la justicia general. Las dos son complementarias. Es entonces de la justicia particular, en clave aristotélica, que va a emerger el derecho. Este es, entonces, un producto de una decisión de un juez que decide en cada caso lo que le pertenece a cada uno. De los particulares –dice Villey- solo es requerido, para ser justos, ejecutar las determinaciones del derecho cuyos autores son los juristas. Así la justicia particular supone la existencia de jueces. No hay derechos abstractos y universales que pertenezcan a las personas puesto que el derecho es un objeto exterior al hombre (la cosa o el bien objeto de adjudicación). El derecho es una proporción resultante de una adjudicación. Nada más extraño al derecho que las promesas de las declaraciones de los derechos humanos que incluyen la libertad y la dignidad. Estas promesas desconocen que ni la libertad ni la dignidad no corresponden al género de bienes exteriores que son adjudicados.

La segunda concepción del derecho moderno, el derecho objetivo constituido de textos que contienen reglas de conducta, testimonia, según Villey, la supremacía de la moral sobre el derecho. Villey rechaza, entonces, la identificación del derecho y la moral dado que el oficio del jurista no consiste, como el del moralista, a hacer al hombre justo. Ser un hombre justo o una mujer justa es efectuar actos justos no tomar de hecho más de lo que le pertenece. Y agrega que el jurista no tiene que ocuparse de moralidad subjetiva. Los filósofos de los siglos XVII y XVIII confundieron el derecho y la moral en armonía con la filosofía nominalista de Occam, de Scotto y de la Escolástica española.

Para terminar, siguiendo a Villey los derechos humanos son un testimonio de la descomposición del derecho y de la desaparición del concepto de justicia entendida como medida de las justas relaciones. Los derechos humanos son una obra de no juristas que han sacrificado la justicia y el derecho. Este sacrificio no puede ser sino una pérdida. El triunfo de los derechos humanos implica la decadencia de la cultura a contrapelo del progreso técnico.