THOMAS HOBBES. ESTADO DE NATURALEZA. CONDICIÓN NATURAL DEL HOMBRE.
Enviado por Ninoka • 2 de Junio de 2018 • 4.334 Palabras (18 Páginas) • 622 Visitas
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equidad, todas las virtudes morales y todos los hábitos del intelecto que conducen a la
paz y la caridad.
La regla general que contribuye a definirlas es la que dice “No hagas a otro aquello que
no te gustaría que te hagan a ti”
No brindan seguridad en si mismas porque:
♦ Los pactos son solo palabras;
♦ La multitud no brinda seguridad si cada cual sigue intereses particulares;
♦ La multitud no asegura la seguridad para siempre, ya que la misma está determinada
por la comparación con el enemigo.
♦ Si una multitud logra destruir a un enemigo por un esfuerzo unánime, al eliminarlo se
dispersa.
♦ La equidad, la justicia, son contrarias a las pasiones humanas.
G) PRIMERAS LEYES NATURALES:
La primer ley natural es “BUSCAR LA PAZ Y MANTENERLA”, la segunda es
“LIMITAR EL DERECHO A TODO DE CADA HOMBRE”.
H) DERECHO NATURAL
Es la libertad del Hombre de usar su poder según le plazca para la preservación de su
VIDA y de hacer cualquier cosa que conforme a su juicio y razón crea lo más apto para
alcanzar ese fin.
La Libertad es la ausencia de todo impedimento externo que pueda quitarle al hombre el
poder de hacer lo que quiera.
I) RENUNCIA A UN DERECHO:
Es un acto voluntario por medio del cual se abandona un derecho.
El objeto de la renuncia es que algún otro derecho le sea transferido recíprocamente,
porque de todo acto voluntario del hombre se espera la consecución de un bien para si
mismo.
El motivo por el que el hombre renuncia o transfiere sus derechos es por su
SEGURIDAD PERSONAL y para la CONSERVACIÓN DE SU VIDA.
El hombre se despoja a sí mismo de la libertad de impedir a otro el beneficio del propio
derecho a la cosa en cuestión. Pero, como no hay nada que no pertenezca a todos los
hombres, solo se aparta del camino para que otro pueda gozar de su propio derecho
original sin obstáculo suyo o impedimento ajeno.
La forma en la que se puede abandonar un derecho es doble:
a) RENUNCIA SIMPLE: La persona en quien recaiga el beneficio es cualquiera.
b) TRASFERENCIA: Se busca que el beneficio recaiga sobre una persona o grupo en
particular.
En cualquiera de los dos casos es necesario que la persona que cede los derechos
asegure al beneficiario el goce del mismo sin impedimentos y que no va a romper el
acuerdo, pues estaría cometiendo injuria al querer renunciar a aquello que convino
voluntariamente.
Se realiza la transferencia por medio de declaraciones, actos o palabras que constituyen
un LAZO que obliga a las partes: es el miedo a que ante el incumplimiento siga una
mala consecuencia.
J) CONTRATO:
Es una transferencia mutua de derechos mediante la cual, el hombre racionaliza su
rechazo hacia aquellas causas que generan discordia entre los individuos (competencia,
desconfianza, gloria). Por medio de él cede sus derechos naturales.
Implica una racionalidad externa que se transforma en un SISTEMA DE REGLAS que
dicta a los hombres que deben hacer y a la que se somete la racionalidad individual.
K) CONVENIO:
Una de las partes cumple con su prestación, dejando que la otra cumpla con la que le
corresponde luego de un determinado tiempo, convirtiéndose para aquel este contrato en
un convenio.
L) REGALO:
Es una transferencia de derechos realizada por una sola parte con la intención de
beneficiar a un hombre o grupo por diferentes circunstancias.
M) DERECHOS INALIENABLES:
- Resistencia a aquellos que nos asaltan por la fuerza y quieran quitarnos la vida.
- Resistencia al daño físico, cadenas y encarcelamiento.
No son alienables debido a que de esta “renuncia” no derivaría beneficio alguno para el
Hombre y el motivo y el fin por el que el Hombre renuncia o transfiere un derecho es el
de su seguridad personal y el de establecer medios de conservación para su vida.
N) CONVENIOS INVÁLIDOS:
- Los que tienen un objeto imposible; No es un convenio, pero si luego se vuelve
posible se queda obligado a su cumplimiento o a otra cosa equivalente.
- La promesa de no defenderse usando la fuerza no es una obligación.
- Acusarse a sí mismo
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