Textos de filosofia politica

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El sistema político es una organización de las ciudades relativa a las magistraturas, a como están repartidas, cual es la autoridad del régimen y cuál es el fin de cada comunidad; las leyes son las que están separadas de los elementos que caracterizan al régimen y según ellas deban gobernar los magistrados y guardarse de los que las violan. Las variedades y su número, de cada régimen deberán conocerse también con vistas al establecimiento de las leyes; no es posible que convengan idénticas leyes a todas las oligarquías ni a todas las democracias si es que hay varias y no a una sola democracia ni a una oligarquía exclusivamente.

El sistema político se divide en tres los regímenes rectos: Monarquía, aristocracia y la democracia de la república y en tres las desviaciones de éstos, la tiranía de la monarquía, la oligarquía de la aristocracia y la democracia de la república. La monarquía existe gracias a la gran excelencia del que reina, de tal modo que la tiranía, siendo la peor, es la que está más apartada de una constitución, y la oligarquía (pues la aristocracia dista mucho de este régimen); y la más moderada es la democracia.

La explicación de que haya varios regímenes es que hay varias partes en toda ciudad. Primero vemos que todas las ciudades están integradas por familias, a su vez, de esta población necesariamente unos son ricos, otros pobres, campesinos, comerciantes, obreros. También existen diferencias basadas en la riqueza y en la magnitud de su fortuna.

Un régimen es la organización de las magistraturas y estas todo las distribuyen, o en función del poder de sus miembros, o en función de algunas semejanzas común a ellos, es decir, por ejemplo, a los pobres, a los ricos o común a ambos; los sistemas políticos serán tanto como sean precisamente las organizaciones fundadas en las ventajas y diferencias de las partes.

En todas las ciudades hay tres elementos propios de la ciudad: los muy ricos, los muy pobres y el tercero los intermedios entre estos, se reconoce que lo moderado es lo mejor, y lo intermedio, obviamente también en el caso de los bienes de fortuna, la propiedad intermedia es la mejor de todas, ya que es la más fácil de someterse a la razón; y en cambio, lo superbello, lo superfuerte, lo supernoble, lo superrico, o lo contrario a esto, lo superpobre, lo superdebil y lo muy depreciable, difícilmente seguirá a la razón, pues aquellos se vuelven soberbios y grandes criminales; los delitos, unos cometen por soberbia y otros por malicia. La clase media es la que menos rehúye los cargos y la que menos ambiciona actitudes, ambas fatales para las ciudades. En consecuencia, estos no saben gobernar, sino ser gobernados con gobierno propio de esclavos, y aquellos no saben ser gobernados con ningún tipo de gobierno, sino gobernar con un gobierno despótico; el resultado es entonces una ciudad de esclavos y señores, pero no de hombres libres, es lo más distante de la amistad y la convivencia política, ya que la convivencia requiere afecto.

La ciudad pretende estar integrada por personas, más iguales o semejantes posible, y esta situación se da sobre todo en la clase media, por lo tanto será la mejor gobernada y mejor comunidad política.

La política, es la fuerza que mueve las naciones. Ya que todas las circunstancias o decisiones importantes, pasan por una movida política. Y es que todo gobierno democrático, depende de la política, para poder ejercer autoridad y tomar decisiones en pro de los ciudadanos.

Como se mencionó, la política tiene relación con el ejercicio del poder, el cual, debe conllevar el bien común de las personas. Ya que la política, es una rama más de la ética. La cual se estudia, para enderezar los actos humanos. Para poder discernir entre lo que es correcto y lo que no lo es. Es por lo mismo, que la política, pertenece al rango de estudio de la ética. Ya que la política, se realiza mediante actos humanos, libres y voluntarios. Y al ser parte de las ramas filosóficas, la política debe de tener un fin último. Y este según Tomás de Aquino, es el bien común. Distinto al bien público. Ya que el bien común, busca el bien del todo y de cada todo. Esto, ya que al ser humano, se le considera un ser intrínsecamente digno. Por ende, se le debe considerar como un universo en sí o un todo. Y al estar la sociedad compuesta de diversos todos, pues bien, la política busca el bien de todos esos todos, en un todo que es la sociedad.

Los padres de la política, son los griegos, y la cuna de la misma es la ciudad de Atenas. Ya en el siglo V a.c., los griegos practicaban la política. Donde el régimen imperante, era la democracia plena. O sea, el pueble, era quien manejaba los hilos de la nación. Es por ello que se crearon las Acrópolis, o ciudadelas, donde las personas del pueblo, tomaban en votación directa, las decisiones concernientes a la administración de la ciudad. Práctica, que se fue desarrollando de manera paulatina, hasta que los romanos, tomaron como régimen, las repúblicas. Sociedad democrática, si se le quiere decir, en la cual participaba el pueblo, bajo la representación de los senadores del pueblo. Quienes velaban por la toma de decisiones, con respecto a todo concerniente a la administración de Roma.

En la política, siempre se debe de velar, por el bien común. El bien del todo. Por lo mismo, es que los medios a utilizar en la política, son fundamentales. Ya que no pueden estar viciados. No da lo mismo, el tipo de medio que se utiliza en política, para llegar al fin. No se debe de pensar en la política, como la concepción de Maquiavelo. O sea, el fin justifica los medios. En política, aquella consigna no puede o no debe operar. Ya que si los medios para llegar a l fin, son intrínsecamente malos, pues bien, el fin por más bueno que sea, se encontrará viciado. Por lo mismo, las autoridades electas, deben ser escogidas por tener una trayectoria recta, dentro de la política. Deben ser personas a las cuales se les pude imitar, por el resto de la sociedad. Una muestra de rectitud y decencia frente a la ciudadanía. De otra manera, con personas o autoridades corruptas, que vician los medios y que ejercen de manera incorrecta la potestad que les ha entregado el pueblo, el camino seguro, será a una corrupción generalizada del fin de la política. No existirá bien común, sino que bien para algunos, para aquellos cercanos a esas autoridades.

Es así, como al menos se entiende la política en las naciones democráticas. Ya que la democracia, es el gobierno del pueblo. O sea, los ciudadanos eligen de manera constante a las autoridades, que los van a representar. Pero esa representatividad, es en beneficio de los electores y no de mutuo propio. Es por lo mismo, que