Capitulo XII La crisis del derecho natural moderno en el siglo XVIII

...

Kant un filosofo de los importantes piensa que Rousseau era el Newton del mundo moral pues había descubierto la Ley de la libertad o autonomía moral, que regia todas las acciones humanas.

Rousseau pretende fundamentar el derecho positivo con 2 elementos incompatibles:

1.- Derecho Natural, basado en la naturaleza.

2.- Pacto Social, que es un producto artificial, de creación exclusivamente humana.

El señalaba que la Razón no es el medio natural del conocimiento del hombre sino que para el es mas seguro el sentimiento moral primitivo que hay en nosotros mismos, ya que lo traemos todo al nacer. Por consiguiente el Único Derecho en sentido estricto es el Derecho Positivo, creado por el Estado, ya que el Derecho es el centro de la vida social, y piensa que una sociedad sin leyes no es, una verdadera comunidad.

En definitiva Rousseau dice que la importancia y relevancia de la ley es que el hombre al someterse a ellas, los hace libres, por ser estas manifestaciones de la voluntad general. Con esto el progreso, no ha mejorado a los hombres sino no que todo lo contrario, los ha corrompido en sus costumbres, estimulando el egoísmo y la injusticia social.

2.2.- Critica de Rousseau al Iusnaturalismo y nuevas versiones del Derecho Natural

Cuando publico el Contrato Social algunos contemporáneos pensaron que Rousseau se oponía a la concepción Iusnaturalista y que la ley natural negaba que fuese el fundamento para el Derecho Positivo. Por consiguiente niega la ley natural como ley de la razón y opina que el origen absoluto de todo derecho es la voluntad general plasmada en un Estado.

Rousseau defiende una doctrina del derecho natural muy diferente y enfrentada a los pensadores de su tiempo. Se coloco a investigar sobre los fundamentos del Estado enfocándose en las teorías políticas modernas:

1.- Su primera opción para abordar el derecho natural es ver el origen de la desigualdad entre los hombres. En donde critica las doctrinas de otros autores:

a).- Rechaza la concepción naturalista de Ulpiano en donde el derecho natural es común para todos los hombres.

b).- Rechaza la Tesis defendida por los modernos de la Ley Natural “Ley de Razón” dictada para el hombre y adecuada a su naturaleza racional.

c).- Rechaza la Tesis de la Sociedad, en donde el hombre forma sociedades.

Rousseau objeta 2 principios mas de la naturaleza humana que son:

a).- El Amor de si mismo, que es de interés nuestro para nuestro bienestar

b).- La Piedad respecto de los semejantes, que nos inspira dolor al ver sufrir a nuestro semejantes.

Por lo tanto el Derecho natural no muestra la igualdad entre los hombres mientras que el Derecho Positivo autoriza las grandes desigualdades de la sociedad.

2.- Su segunda opción que aborda la primera versión, inédita del Contrato Social, en donde rechaza las doctrinas del derecho natural de su tiempo que se funda en la racionalidad del hombre y la sociedad natural de todos los hombres. Ya que dice que el Derecho Natural es una Construcción racional que hacen los teóricos una vez que existe el Estado y todas sus leyes positivas.

Concluyendo Rousseau defiende la existencia de un “Derecho Natural Originario, propio del hombre natural y vigente en un ficticio Estado de Naturaleza”, con sentimientos de amor de si y piedad.

2.3.- El Estado de naturaleza y el hombre natural

En el pensamiento Político de Rousseau se distinguen 3 partes:

1).- Teoría Antropológica: Expone la concepción de la naturaleza humana en los rasgos originarios de esta naturaleza.

2).- Teoría de la Historia: Expone la situación real, pasada y presente, de los hombres que forman sociedades históricas y Estados ilegítimos.

3).- Teoría Política: En donde propone fundamentos teóricos del Estado legitimo, desde la voluntad y la acción de los hombre reales.

Rousseau elabora su propia teoría del Derecho Natural que tiene un objetivo que es fundamentar el poder político y el método es el análisis de la naturaleza. Por lo tanto el hombre natural es, el punto de partida de la Doctrina Rousseauniana, ya que la naturaleza ha hecho al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo corrompe y lo hace miserable.

Características del hombre según Rousseau

1.- El hombre natural no posee la razón en el acto, sino solo la potencia.

2.- El hombre no es sociable, lo hace forzado por la necesidad.

3.- El hombre es un ser sensible, dotado de amor de si y piedad hacia el otro.

4.- El hombre es un ser libre, ya que actúa de forma voluntaria.

5.- El hombre es perfectible, posee cualidades como usar el lenguaje, crea técnicas, construye sociedades, etc.

Para Rousseau hay 2 hipótesis para explicar la formación de sociedades y Estados.

1).- El origen de la desigualdad en donde creció la población y comenzó la escasez de bienes, lo que llevo a la búsqueda de ellos en donde se forman las primeras sociedades.

2).- El origen de la Lenguas en donde dice que Dios cambio las condiciones físicas de la tierra, como terremotos, cambios climaticos, etc. Produjendo la escacez de los bienes y se vieron en la obligación de trabajar, inventar el lenguaje y las técnicas de agrupación de sociedades. Por consiguiente los principios del derecho natural que actuaran automáticamente serán el Amor de sí, la piedad para ayudar al semejante y la autoconservacion.

2.4.- Pacto inicuo y la sociedades históricas

Hay 3 estados en la Teoria de Rousseau: Estado naturaleza puro, Estado de naturaleza jurídico (o social) y Estado Político. El ultimo estado lo describe como un estado de desigualdad entre los hombres, ya que los propietarios inventaron las leyes para proteger sus interés ante la inseguridad que reinaba. Con ello se dio paso a un pacto de sociedades políticas que le llamo “Pacto Inicuo”.

Hay