Cienicas y el arte

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Igualmente se señala que en la antigüedad los buenos gobiernos hablaban solo de costumbres y de la virtud y que en su época solo se habla del dinero, de la avaricia, de la ambición y la avaricia, y es enfático en juzgar a las ciencias y las artes como una ociosidad que solo perturba la mente y deja de lado el aspecto militar de las naciones, desvanece las cualidades de guerra pero aún más las cualidades morales.

Se destaca que las costumbres están arraigadas a la simplicidad y que ahora la vida es más cómoda y por esto las artes se perfecciona y con esto la extensión de lujo, y la enervación de las virtudes morales y militares.

La desigualdad es causada por la estratificación de sociedades que ha generado la ciencia y las artes, de ahí que existan tantos abusos a aquellos simples ignorantes que no se molestan en el arte de pensar.

Rousseau recomienda tocar temas que engrandezcan la virtud, las costumbres y el valor de los hombres , y que se está a tiempo de hacerlo antes de transmitir la depravación a las demás generaciones y llegar al extremo de ciudadanos sabios pero ignorantes en virtud, además manifiesta que los sabios deben dejar su soberbia e intolerancia y trabajar en conjunto con la virtud y la autoridad para tener verdaderos frutos y en especial a felicidad de la humanidad, pero que mientras se mantenga la cultura y la autoridad por separado, las ciencias y el arte solo seguirán pervirtiendo las costumbres humanas.

Rousseau motiva la gente sencilla a seguir siéndolo e invita a ser ignorantes y a buscar la felicidad no en lo que los demás digan si no solo buscar y sentirse bien con la felicidad interior.

Finalmente Rousseau concluye argumentando que es necesario escuchar la voz de la conciencia y ser uno mismo, y así encontrar la verdadera filosofía.

2)

a) ¿Cómo establece Rousseau la diferencia entre el hombre bárbaro (estado de la naturaleza) y el hombre culto (estado civil)?

Para Rousseau el bárbaro es el hombre ignorante pero feliz, y el culto el hombre civilizado pero malvado, desde este punto de vista Rousseau sostiene que el verdadero hombre es aquel que es natural, ignorante por naturaleza, pero con esto está alejado de los vicios y es en sí una buena persona y virtuosa, por el contrario aquella persona dejada llevar por las ciencias y las artes y que vive en ese mundo falso y uniforme llamado pueblo civilizado vive llene de vicios, de ociosidad, de mentiras, orgullo, egoísmo y vanidad y ante todo que carece de virtud y de patriotismo y que estos elementos conjugados hacen de él un mal para la sociedad.

Si se relaciona con el fragmento de Emilio en donde se menciona “ es bueno todo lo que sale de las manos del creador de la naturaleza y todo se degenera en manos del hombre” se observa claramente la relación directa en donde para Rousseau el hombre natural el bárbaro es bueno mientras que el hombre civilizado, el culto se ha degenerado debido a los vicios arrastrados por las ciencias y las artes, las cuales son creadas por las manos del hombre y como consecuencia han degenerado al buen hombre bárbaro convirtiéndolo en el vicioso hombre culto y civilizado.

b) ¿La cultura es culpable de la depravación del ser humano? ¿Por qué?

Para Rousseau es claro que si lo es, esto debido a que la cultura, específicamente las ciencias y las artes han hecho del hombre alguien no natural, una persona ambiciosa, orgullosa y prepotente, que mira todo con desigualdad y que a raíz de esto han salido muchos vicios como el lujo, el egoísmo, la intolerancia, la ambición y la desigualdad, además del hecho de que la cultura mantenga viva la ociosidad y olvidada la virtud y con esto enervado las costumbres resultando un hombre falso que vive a expensas de las críticas de los demás y que igualmente busca la felicidad en los otros y no en sí mismo, pero principalmente es culpable por qué han hecho del hombre otro ser, un ser lleno de vicios.

3) ¿Qué relación establece Rousseau entre las necesidades y el lujo? ¿Qué implica esto para la sociedad?

Rousseau establece que las necesidades suelen aparecer y que no es malo tenerlas, el problema es hacer de esas necesidades algo más, de no querer vivir solo con lo necesario y de ahí caer en el lujo, es decir, tener o ser algo o alguien que realmente no es necesario y hacerlo por presumir o darse el lujo de tener más que los demás, todo se resumen en ambición y avaricia y con esto el mismo egoísmo es una consecuencia del lujo; el problema recae en no quedar satisfechos con lo necesario si no en la necesidad de tener lujos.

Para lo sociedad, si lo vemos en la época moderna, implica ser un consumista, por ejemplo la necesidad de tener un celular se ve solventada con adquirir uno, pero no es solo el hecho de tenerlo debe ser un celular de última tecnología, implícitamente darse un lujo, algo que esta demás, con esta relación moderna y comparando con lo que quiere expresar Rousseau con el lujo es evidente que el ser humano no solo busca cubrir sus necesidades si no se ve en la obligación de solventar la misma con algo lujoso, que realmente es innecesario, y como se mencionó esto implica para la sociedad ser consumista y gastar recursos y desvelarse por tener cosas lujos cuando con cosas sencillas se puede cubrir la misma necesidad.