EL RESCATE DE LA SENSIBILIDAD ECOLOGICO-SOCIAL.

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7. UNA BUSQUEDA INALCANZABLE: LA AUTORREALIZACION.

Se piensa que la autorrealización solo se consigue si se incorporan tres dimensiones:

La primera, la dimensión de la sombra, cada uno posee su lado auto centrado, egoísta y arrogante, así como otras limitaciones que no nos ennoblecen.

La segunda es la relación con los demás, transparente y hechos de intercambios enriquecedoras.

La tercera es alimentar un cierto nivel de espiritualidad, no se trata de que la persona se inscriba en una religión sino de abrirse al capital humano.

8. EL MAS LARGO VIAJE: RUMBO AL PROPIO CORAZON.

Jung menciona que el viaje más peligroso y largo es el viaje l propio centro humano ya que en su interior habitan ángeles y demonios.

12. CUIDADO Y SOSTENIBILIDAD: PILARES DE UN NUEVO MUNDO.

El desarrollo que promueven casi todos los países ha secuestrado la categoría de sostenibilidad.

Sostenibilidad y economía representan dos lógicas diferentes y hasta opuestas: una circular y la otra lineal. La sostenibilidad en el sentido económico se rige por la linealidad, por el crecimiento ilimitado que implica la exploración de la naturaleza y la creación de profundos desiguales. El concepto de sostenibilidad proviene de la biología y de la lógica de la vida. Esta es una lógica circular que envuelve a todos los seres con relaciones de interdependencia y de inclusión, de modo que todos pueden y deben convivir y coevolucionar. Así, sostenible es una realidad que consigue mantenerse, reproducirse, conservarse a la altura de los desafíos del ambiente y siempre estar bien.

Para que se de realmente la sostenibilidad, sobre todo cuando interviene el factor humano, capaz de influir en los procesos naturales, se hace necesario otra realidad que se combine con la sostenibilidad: El cuidado, este construye una relación amorosa, no agresiva y protectora de los procesos vitales.

El cuidado es aquella condición previa que permite a un ser llegar a existir. Es el orientador anticipado de nuestras acciones para que sean constructivas y no destructivas. Sino ejercitamos el cuidado, surge la amenaza de nuestra desaparición como especie. Personajes históricos como San Agustín y Martin Heidegger ven en el cuidado la esencia misma del ser humano.

Identificamos 4 grandes sentidos del cuidado:

- Primero: el cuidado es una actitud de relación amorosa, suave, amigable, armoniosa y protectora de la realidad personal, social y ambiental (cuidado amoroso).

- Segundo: el cuidado es todo tipo de preocupación, inquietud, estrés, temor, es el tipo de cuidado que nos acompaña toda la vida. Es la vinculación con personas que nos son queridas. (cuidado-preocupación).

- El cuidado es la vivencia de la relación entre la necesidad de ser cuidado y de la voluntad y predisposición de cuidar, que cran un conjunto de apoyo protección. (cuidado protección-apoyo).

- Cuarto: el cuidado-preocupación y el cuidado-prevención nacen de nuestra misión de cuidadores de todo ser.

La sostenibilidad y el cuidado constituyen los fundamentos capaces de sostener otro tipo de civilización más amiga de la visa, más respetuosa de los límites de los bienes y servicios de cada ecosistema.

13. EL NECESARIO RESCTE DE LO SAGRADO

Los últimos siglos nos han hecho víctimas de un modelo de civilización agresiva a la Tierra que nos ha llevado a cerrar los oídos a la musicalidad de los seres y dan la espalda a la grandeza del cielo estrellado con lo cual hemos perdido la experiencia de lo sagrado del universo.

La profundidad ha reducido el universo a una realidad inherente, mecánica y matemática y a la Tierra a un simple almacén de recursos. Si no conseguimos rehacer el camino de acceso a lo sagrado, difícilmente garantizaremos los derechos del corazón, el respeto a la tierra y, en consecuencia, a su futuro.

Esto nos lleva a revisar ¿Qué es lo sagrado?, lo sagrado no es una cosa. Es una cualidad de las cosas, es aquella que, de forma envolvente, se apodera totalmente de nosotros, nos fascina, habla a lo hondo de nuestro ser y nos proporciona la experiencia inmediata de respeto, de temor y veneración.

En Lo Sagrado Rudolf Otto, describe en dos palabras la experiencia de lo sagrado: lo tremendum que es aquello que despierta nuestro temor por su magnitud y por su desbordamiento de nuestra capacidad de soportar su presencia; y lo fascinsum, aquello que nos fascina que nos arrastra como un imán irreprimible a su encuentro, que nos hace experimentar lo que nos concierne de manera absoluta.

Lo sagrado irrumpe en nosotros cuando interiorizamos los contenidos que componen la moderna cosmología y los trasformamos en emoción y en experiencia.

Esa condición de lo sagrado asumida nos devuelve el reencantamiento perdido, nos hace volver de nuestro exilio y despertar de nuestra alienación. Nos reintroduce en la casa que habíamos abandonado. Solamente una relación personal con la Tierra nos hace amarla y a quien amamos no lo explotamos, sino que lo respetamos y veneramos.

1. EL AMOR QUE MUEVE EL CIELO, LAS ESTRELLAS Y NUESTROS CORAZONES.

El amor es la mayor fuerza que existe en el universo, es la expresión más alta de la vida, que siempre irradia y requiere cuidado, porque sin cuidado se mustia, enferma y muere. El amor se orienta siempre hacia el otro, es ir al en encuentro de lo diferente, y establecer con ello una relación de alianza, de amistad y de amor; negando al otro se pierde la oportunidad de alianza, del dialogo y del mutuo aprendizaje.

Maturana, mostro en sus estudios como surge el amor dentro del proceso evolutivo. De acuerdo con este autor en la naturaleza tienen lugar dos tipos de conexiones: los de los seres con el medio y de los seres entre sí. Una necesaria, ligada a la propia subsistencia, y otra espontanea, vinculada a las relaciones en el fluir de la propia vida. En la medida en la que el universo se expande y se complejiza, esa conexión espontánea y amorosa tiene a incrementarse y en el nivel humano se convierte en el móvil principal de las acciones humanas.

El amor es un solo movimiento, va hacia el otro, hacia todas las cosas y hacia Dios, ese es el resultado de un amor esencial que abraza a todos los seres vivos, amar al otro, ya sea humano o cualquier representante