Entrevista de Mario Bunge acerca de la ciencia y filosofia

ENTREVISTA DE MARIO BUNGE ACERCA DE LA CIENCIA Y FILOSOFIA

INTRODUCCIÓN

Juan José Sobrelis es  quien da una pequeña introducción sobre filosofía y ciencia e indica que la filosofía y la ciencia han estado en los comienzos de la antigüedad clásica y durante muchos siglos han estado fusionadas, la ciencia era una rama de la filosofía (según Aristóteles) que alrededor del siglo XVI las ciencias naturales se autonomizan y en el siglo XIX se independencia de la filosofía las ciencias humanas y a su vez en el siglo XX las ciencias humanas se dividen en sub divisiones en las cuales está las ciencias políticas que no se sabe cuáles son los límites entre sociología y ciencias políticas , además de ello Juan José indica que el problema  es que  las relaciones actuales entre ciencia y filosofía son conflictivas en los tiempos modernos , por que hay una rama de la filosofía que es anticientífica .

FILOSOFÍA Y CIENCIA MARIO BUNGE

Mario Bunge;  indica que la relación siempre ha sido conflictiva entre científicos y filósofos.

Los científicos filosóficos se han alejado tanto de la ciencia que los científicos han dejado de escucharlos, pero han dejado de escucharlos explícitamente al mismo tiempo que han adoptado una cantidad de filosofías, por ejemplo, los padres fundadores de la mecánica cuántica sin saberlo adoptaron la filosofía Kantiana, según la cual solo existen las apariencias (fenómenos), eran fenomenistas al punto de negar la existencia independiente de los átomos.

Kant, en su crítica a la razón pura dice que el mundo es el conjunto de todas las apariencias, en cada país debe haber seres pensantes capaces de percibir.

Hegel se ocupó de cosas muy importantes y se opuso a todas las novedades científicas, no las comprendió, pero estaba enterado, por ejemplo, él estaba enterado de la química moderna, pero lo rechazó.

La relación entre la ciencia y la filosofía no debería ser conflictiva sino complementaria, pero para eso se debe buscar los fundamentos de la ciencia.

Mario Bunge se ha encargado de rastrear la fundamentación de la mecánica cuántica y de la relatividad, su preocupación es presentar un visión realista moderna, en que se viera que la ciencia física, química, biológica no tratan para nada de los fenómenos, lo fenómenos aparecen dentro del cerebro no aparecen afuera, afuera hay hechos objetivos y en el cerebro aparecen los colores, las texturas, los sabores, los olores que no están en el universo, el universo no tiene valor no tiene color, de los fenómenos se ocupa la psicología y ahora cada vez más científica.

MARIO BUNGE Y LAS CIENCIAS SOCIALES

Mario Bunge explica que se ha ocupado de problemas clásicos que vienen de Aristóteles, él en su política dice que se empieza por el todo, el todo viene antes de las partes, esto es lógicamente imposible para Bunge, ya que para él Aristóteles era un totalista.

En el siglo XVII aparecen los individualistas como Jhon Locke y otros que creen que todo empieza con los individuos, ellos no reconocen que las totalidades tienen propiedades propias, pero a la vez emergentes de las que carecen sus componentes.

¿LA FÍSICA RESUELVE LAS CUESTIONES Y NO ES NECESARIO LA FILOSOFÍA?

Bunge explica que el físico explica a las personas como medir o cómo calcular intervalos espaciales o intervalos temporales, pero no le dice que es el espacio, no dice que es el tiempo, por ello la tarea del filósofo es responder esas preguntas.

Mario Bunge ha propuesto una teoría del espacio del tiempo que se funda sobre el concepto de cosas cambiantes, el tiempo sería la estructura de los eventos o la sucesión de los eventos y el espacio de la coexistencia. La física responde una pregunta bien específica ¿qué distancia hay entre el sol y la tierra? o ¿cómo medir cierta distancia? son dos preguntas diferentes pero que están ligadas, en cambio la filosofía debe responder ¿qué es el espacio? Un ejemplo que Mario Bunge nos menciona es el siguiente: ¿Qué ocurriría si de pronto desaparecieran todas las cosas? Algunas personas dirían que quedan el espacio y el tiempo, para Aristóteles esto es falso ya que tiene una visión más profunda y más correcta “sin cosas no hay espacio, sin eventos no hay tiempo”.

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