Mario Bunge “Una filosofía realista para el nuevo milenio (Cap. Ontología, Gnoseología y filosofía de la mente)”

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El concepto de verdad se analiza por medio de relaciones entre premisas y conclusiones dando conceptos de validez y veracidad que son independientes, existen 5 tipos de conocimientos, vulgar, moral, científico, humanístico, teórico

Conocer consiste en aprender o haber aprendido algo y después recordarlo, es decir establecer o reforzar conexiones entre neuronas, desaprender es eliminar estas conexiones.

Las ciencias sociales plantean dos tipos de problema, el directo que conlleva a una única solución y el inverso que tiene múltiples soluciones, las causas son las intenciones en las circunstancias, saber si un planteamiento está bien realizado se da por medio de la cantidad, utilidad y veracidad de los datos dados

Se procura encontrar más datos al respecto y ensayar hipótesis, se maximiza las utilidades esperadas (Gnoseología realista) para encontrar una verdad objetiva, con eficacia y eficiencia.

El Neoliberalismo es una dictadura política, no ideología científica ya que es de aplicación de 1870 y perdió su vigencia actualmente

Todo lo que aprendemos tiene un contexto o entorno social ya que no hay conocimiento en los vacíos sociales, la censura limita y distorsiona el aprendizaje, tanto como la libertad de expresión no basta para aprender, se debe de fomentar la investigación independiente de cualquier escuela, método o comunidad a la que se pertenezca.

La filosofía idealista ser es ser percibido, construcción médica, el mal no existe, pensamiento colectivo no individual, George Berkeley (subjetivismo colectivo)

La medicina se ha deshumanizado al ser visto el paciente como un cliente, el ser humano más que tener necesidades tiene motivaciones provenientes del neo córtex, guarda información fuera del cerebro y la integra por medio de la motivación, la medicina se desprestigia por medio de la clasificación de enfermedades enfermedades y el tipo de medicina

FILOSOFIA DE LA MENTE

La Economía neoclásica es de enfoque individualista, actualmente como el teorema del equilibrio general no se ajusta a la realidad. Y, puesto que descansa sobre la hipótesis de la competencia perfecta, no hay modo de componer la teoría de modo que incluya el caso de los oligopolios, monopolios y monopsonios. Por lo tanto, la teoría en cuestión no es científica. Lo malo es la creencia generalizada de que lo es. La economía no es una ruleta, es una ciencia exacta y rigurosa cuyos resultados son en su mayoría causales.

La función de utilidad, no ha sido comprobada, pero se sabe que los sujetos puedan ser crecientes al comienzo y luego decrecer, Los empresarios siempre quieren aumentar las utilidades pero no la esperada, si la ponderada ya que no tiene probabilidades

Un acto libre es un acto que no ha sido causado por un estímulo exterior, sino por un proceso interior. Más aún, muy bien puede ocurrir que ese acto de libre albedrío, como cuando un preso se rebela contra la coacción exterior.

El psicólogo no puede prescindir de los conceptos de espacio y de tiempo, que son completamente generales, tanto que pertenecen a la ontología.

En cuanto al yo o ego, se lo puede caracterizar tal vez como el conjunto de todas las funciones mentales de todos los órganos del cerebro.

Es cierto que las ciencias fácticas trabajan directamente con hechos. Pero la filosofía no se desentiende de ellos, sino que trabaja indirectamente con hechos: lo hace a través de la ciencia

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