Héroes: un viaje, un camino, un final

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3.- Estoy de acuerdo con lo afirmado respecto al conocimiento y el vivir en comunidad ya que todo viaje que realiza Ulises, tanto interior como exterior lo hace crecer como héroe y como persona. Muchos de estas pruebas que tiene que sortear dicho héroe lo llevan a darse cuenta que la vida en comunidad y que la familia es el pilar fundamental para, éste caso, el Oikos. Además que dicha familia a su vez consigue la estabilidad política del reino. ¿Cómo consigue Odiseo dicha estabilidad? Por las pruebas, ya que cada una de éstas le da una enseñanza, algo que merece ser contado. En dicho camino de regreso se ve la influencia que tienen los dioses en éste. Poseidón, el dios que le hace difícil el retorno a este héroe, como lo hace en el canto V, cuando al ver a Ulises embalsado en el mar, manda una tormenta que termine con esta balsa. Es uno de los escollos que tiene que superar (Homero 84)

Mas creo que la permanencia y la trascendencia no va muy por el lado de Ulises, es decir, que debido a su viaje el haya conseguido dicho reconocimiento, sino que creo que va más por el lado de Penélope, me explico: Ulises se ausento por casi 20 años de Itaca, y dicha mujer siempre estuvo con la esperanza de que éste volvería, busco métodos para mantener alejados a los pretendientes, como lo fue el tejer durante el día y destejer durante la noche. Todas estas cosas llevaron a que el recuerdo de Odiseo no se perdiera, a que la permanencia y trascendencia de este héroe perdurara, y que posteriormente se confirmara con la llegada de éste en el canto XIII (aunque Atenea lo disfraza de mendigo para que éste no sea reconocido en su principio). Después de esto es que Odiseo se encarga de él mismo de hacer valer los conceptos anteriormente nombrados, ya que como nos relatan en el canto XXI pasando la prueba de hacer pasar la flecha por entre las 12 hachas, y posteriormente vencer en la lucha contra los pretendientes (Homero 371).

4.- La Eneida, es un poema épico escrito por Virgilio con altas influencias homéricas. Que nos narran gestas históricas de Eneas, personaje que ya aparece en la Ilíada, donde al ser sacado de Troya; empieza un viaje llevado por los Dioses, al cual el accede a voluntad. Eneas, como héroe; es muy distinto a lo que estamos acostumbrados a ver, más adelante, explicaremos el porqué de ésta afirmación; lo que a demás nos llevará a otros puntos bastante interesantes de esta obra.

Esta distinta visión que tenemos del heroísmo en éste poema épico, se ve claramente en la “deformación legendaria”, ya que a mi parecer nos muestra un héroe distinto, “premeditado, con deber, responsable (pietas)” (Kenney y Clausen 374). Muy por lo contrario a lo que nos tienen acostumbrados lo héroes del mundo griego; por ejemplo Aquiles, en donde las características anteriormente nombradas se ausentan completamente de este personaje, como cuando éste al asesinar a Héctor, toma su cadáver y lo ata en la parte trasera de una carrosa, intentando deteriorar el cuerpo (Homero, Ilíada 482). El héroe violento se pierde en la Eneida, pero no del todo, ya que hay tres momentos dentro del libro en donde Eneas concurre a ésta (Kenney y Clausen 392). Pietas Eneas podríamos decir que es una de las características fundamentales que hacen a este héroe diferente, que lucha más con la razón que con las manos. Un héroe condescendiente que se apiada de los demás, cosas que otros no harían, como: “¡Oh, por la luz y el aurora que jocundas… Echa tierra mi cuerpo, rebuscándolo en el puerto de Velia, como puedes, o si es que para ello te descubre algún camino tu celeste madre… Tiende la mano a este infeliz y llévame contigo” (Virgilio 338).

Dentro de este relato, un suceso importante que nos muestran es el descenso de Eneas al Catábasis o al infierno en donde, parecido a lo que sucede en la Odisea con Ulises, Eneas se encuentra con personas que ya tuvieron su fin en el mundo de los mortales, uno de éstos es su padre quien le enseña y de alguna manera le incentiva a seguir con el destino dado por el Hados, ya que su padre Anquises, le muestra la descendencia que tendrá al terminar su camino dando una exploración a lo que se viene y como acabará esto. “Haciendo un Eneas que se comportará como un iniciado que ha entrevisto su destino futuro” (Virgilio 357).

Es así como Eneas rompe los esquemas que hemos observado anteriormente en otras obras; ya que éste héroe de alguna manera acepta de manera propia la voluntad del Hados con respecto a su destino y utilizando la pietas, vemos como este héroe logra finalmente su objetico: llegar a fundar la gran ciudad de Roma.

Bibliografía

Gilgamesh o angustia por la muerte. Editorial Kairos.

Homero. Ilíada. Madrid: Gredos, 1982.

Homero. Odisea. Madrid: Gredos, 1982.

Jasper, Griffin. La épica homérica.

Kenney E.J., W.V. Clauses. Historia de la literatura clásica. Madrid: Gredos.

Lara, Federico. Poema de Gilgamesh: Un viaje fallido a la inmortalidad. Madrid.

Otto, Walter. Los dioses de Grecia.

Virgilio. Eneida.