LA SABIDURÍA DE LAS BUENAS ACCIONES.

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En La Republica de Platón, la alegoría de la caverna describe que en una caverna unos prisioneros son encadenados de tal modo que solo puedan ver hacia el fondo de la pared. Atrás de ellos se encuentra una hoguera y unos hombres quienes manipulaban figuras, las cuales reflejaban todo tipo de sombras, así pues esta es su única referencia del mundo exterior. Uno de los hombres fue escogido para contemplar el mundo real, allí pudo entender lo que era verdadero y así comprendió que la cueva era un total engaño. Entonces tuvo la necesidad de volver y compartir lo que había visto.

A continuación se mostrara la relación de la alegoría de la caverna con las proposiciones del ser planteadas por Heráclito y Parménides , que se ven identificadas en el primer significado del mito, este habla sobre los grados ontológicos de la realidad, así el mundo sensible propuesto por Heráclito hace referencia al mundo dentro de la caverna donde las sombras reflejadas en el muro son puras apariencias de lo sensible y el mundo inteligible formulado por Parménides se ve expresado en el mundo exterior, el cual señala el verdadero ser y lo real. Nuestra segunda relación será entre el mito de la caverna con Sócrates, se puede decir que la analogía entre estas dos se encuentra en el cuarto significado de la alegoría que trata sobre la concepción política según Platón, de este modo esto se ve representado en el mito cuando el prisionero es liberado y privilegiado de ver el mundo inteligible, entonces siente la necesidad de volver a la caverna con el objetivo de compartir la verdad de sus compañeros y de alguna forma llegar a transformar su pensamiento. Con esto mismo no encontramos cuando analizamos la situación de Sócrates debido a que él busca guiar hacia la verdad a los jueces y atenienses en la Asamblea, pero no triunfa, por eso es considerado perturbador del orden y por esto al final termina siendo asesinado.

Ya para concluir este escrito se realizara un relación general de todos los textos citados anteriormente, esta hace referencia hacia la búsqueda de la verdad. El mundo sensible puede ser considerado como un espacio de opinión e imaginación, siendo esto simplemente una apariencia de lo que realmente es verdadero, entonces el mundo inteligible que se basa en la ciencia, es lo que va dirigido hacia la verdad, donde Sócrates quiere guiar a los atenienses y de igual modo el esclavo a sus compañeros, haciendo caso omiso de lo que digan de ellos y de las consecuencias que este acto podría traer. Todo esto haciendo referencia al ámbito político, donde Platón propone que el verdadero político es aquel que por medio de su mandato y poder muestra la verdad sin importarle las consecuencias que esto implique, además de velar por el bien y conocer la verdad sobre el mundo.