LEER DESDE LOS ALUMNOS(AS) ,condición necesaria para una convivencia democrática.

...

Discriminación en la Educación

Pese a todos los intentos del gobierno por lograr la igualdad entre los estudiantes de nuestro país, los P-900,la educación obligatoria de doce años, entre otros ,esto solo ha logrado cambios mínimos, ya que se debe reeducar socialmente a todos lo miembros de las unidades educativas.

La base fundamental para evitar la discriminación es la reeducación de los docentes, cuantas veces no hemos dicho “ A este hay que dejarlo si tiene techo” es una frase muy repetida entre los profesores, o decir que las niñas son buenas para el lenguaje y los niños buenos para las matemáticas, en fin podemos escuchar muchas otras frases como estas. A parte los profesores tendemos a estigmatizar a ciertos alumnos, sin darles la oportunidad a ser distintos , sin ir más lejos , nosotros estigmatizamos e inclusive a los hijos de nuestros colegas, simplemente porque son hijos de profesores.

EL SALVAJE EN EL AULA: Problemas de Lenguaje en el Rendimiento de Estudiantes

En lo particular leer este texto, fue muy significativo, ya desde muy pequeña que vivo en una población marginal, en la zona sur de santiago, donde el hambre, el sueño la drogadicción, la cesantía, el alcoholismo y la prostitución , son escenas que se repiten diariamente; Por ende conozco muy bien, esta carencia de la cual hace mención el autor sobre “el no – idioma”. De lunes a viernes estaba en mi casa, con mis pares hablando nuestro “idioma” y los fines de semana visitaba la casa de sus jefes, por supuesto de cinco palabras que hablaba cuatro de ellas eran corregidas y ahí comienza, una serie de sentimientos encontrados, donde me adecuaba al lugar que visitaba, tratando de “hablar” como ellos o mantenía mi propio idioma para no olvidar mis raíces. Pero también debía vivir la otra cara de la moneda cuando regresaba a mi hogar, ¿ como me comunicaba en mi población, en mi colegio , con mis amigos para no ser castigada por ellos por “hablar diferente”.

Parece muy fácil hablar sobre este tema, pero esta subcultura lingüística es una realidad latente en nuestras unidades educativas lo cual provoca un fuerte desgaste de parte de los profesores, ya que primero esta el deber de “educar” y por otra el papel sociológico que debe cumplir el profesor, desde este punto de vista este debe entender al alumno en su lenguaje , para así entrometerse y envolverse con sus vivencias para poder lograr un aprendizaje significativo, de acuerdo a su propia realidad.

Es muy difícil manejar el currículo oculto en las escuelas marginales, ya que se debe cumplir con diversos requisitos, fuera del de pasar los contenidos mínimos obligatorios y ahí radica el problema de los estudiantes de sectores pobres de nuestro país, ya que pareciera que alumnos y profesores habláramos distintos idiomas, es lo mismo que pasa con el tema de las matemáticas, como por ejemplo, enseñar a los niños cual es la equivalencia del dólar, si pese a la modernidad y la globalización ellos saben que jamás utilizaran uno, esta visión parece muy pesimista, pero no deja de ser real ya que cada vez nos encontramos con mas colegios, donde las bibliotecas están cerradas porque los alumnos se roban los libros o donde la sala de computación no se utiliza porque gasta mucha luz o los equipo pueden descomponerse. Por supuesto que esta dificultad también esta implícita en la asignatura de lenguaje dónde leer no tiene sentido , ya que los textos les muestran mundos e irreales e imaginables, y hace le debemos agregar que se manejan códigos que ellos no manejas y por lo tanto esto provoca un déficit en su vocabulario y presenta dificultades en sus nuevos aprendizajes, ya que leen pero no comprenden lo que leen y esto se ve reflejado en la gran diferencia de los resultados de las pruebas SIMCE entre los distintos sistemas educacionales de nuestro país.

Cabe mencionar que esta dificultad que presentan los alumnos no tan solo se pueden observar en las escuelas rurales, sino también en nuestras universidades , es más siento que es una lastima escuchar a mis compañeros comentando que al fin tenemos una profesora que se maneja y desempeña con un lenguaje adecuado a la carrera pero que lamentablemente no la entendemos porque “habla otro idioma” con esto no me queda otra sensación de preguntar quien o quienes somos los salvajes en el aula ????

EL PLURALISMO DESDE LA DIALECTICA DE LA INCERTIDUMBRE.

Peter L. Berger.

Desde la visión que el pluralismo que se nos caracteriza hoy en día, nos permite que se nos abran un mundo de oportunidades, desde un punto de vista político, social, cultural entre otros. Esta diversidad provoca una sensación de incertidumbre, la cual nos provoca inestabilidad en todo ámbito e inclusive el cuestionamiento de nuestra existencia.

ENTRE EL NIHILISMO Y EL FANATISMO

Esta incertidumbre provoca ciertas negaciones en el ser humano, y estas minorías necesitan algo mas fuerte con mayor sustento, por lo tanto deben aferrarse a un movimiento de carácter político, religioso, filosófico, o moral. Al vernos involucrados en estos movimientos se produce una dialéctica , una alternancia entre una relativización cada vez mas profunda en el fanatismo.

La relativizaciòn y el fanatismo se alimentan mutuamente. Para algunos este suele ser un proceso de liberación, otros sin en cambios esto suele ser solo un periodo de liberación transitoria. esto provoca un poco de congoja creciente, ya que la relativización no, se detiene entonces el ser humano se siente presionado preguntándose solo en ¿ cuando me voy a sacar esto de encima?, entonces esta liberación se convierte en fanatismo.

RELATIVIZACIÓN GLOBALIZADA

El autor señala que cree que están en marcha tres procesos de globalización cultural ; el primero ligado a la globalización económica, la cual es transmite solo por la elite empresarial; la segunda es la globalización de los valores y los estilos de vida intelligentsia occidental, la cual se transmite a través de redes académicas, de fundaciones entre otras. Y el último lugar esta la difusión a nivel mundial de la cultura popular , la cual se transmite a través de redes comunicacionales .

La globalización cultural, le permite al ser humano acceder a un centenar de posibilidades abstractas, para lograr experimentar