La ciencia y la Semantica.

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Un claro ejemplo de ello puede ser el campo semántico conformado por términos tales como muralla, pared o tapia porque tienen en común que se refieren a tipos de muro

La semántica lingüística estudia la codificación del significado en el contexto de las expresiones lingüísticas. Puede dividirse en semántica estructural y semántica léxica. La denotación (la relación entre un palabra y aquello a lo que se refiere) y la connotación (la relación entre una palabra y su significado de acuerdo a ciertas experiencias y al contexto) son objetos de interés de la semántica.

El estudio del referente (aquello que la palabra denota, como un nombre propio o un sustantivo común) y del sentido (la imagen mental que crea el referente) también forman parte de la semántica lingüística.

Dentro de este tipo de semántica tendríamos que hacer referencia a lo que se conoce como semántica generativa. Es la teoría lingüística que se aparta de la gramática generativa al disponer que toda oración realizada, procede de una estructura semántica y no sintáctica.

Este término se utiliza para referirse a un programa llevado a cabo por un conjunto de estudiosos a mediados del siglo XX. Con él lo que se hizo fue expandir y desarrollar las teorías planteadas en su momento por el filósofo y lingüista estadounidense Noam Chomsky.

En concreto, algunos de los ilustres personajes que se animaron a profundizar en los planteamientos de aquel maestro fueron el escocés James McCawley o el norteamericano John R. Ross.

La semántica lógica, por otra parte, se encarga del análisis de los problemas lógicos de significación. Para esto estudia los signos (paréntesis, cuantificados, etc.), las variables y constantes, los predicados y las reglas.

De ahí precisamente que este tipo de semántica sea el que se utiliza en el campo de las ciencias, concretamente de las matemáticas. Y es que en esta área se establecen estructuras y elementos que se relacionan entre sí. Este sería el caso de los conjuntos y grupos de diversa índole.

La semántica en las ciencias cognitivas, por último, se centra en el mecanismo psíquico entre los interlocutores en el proceso comunicativo. La mente establece relaciones permanentes entre las combinaciones de signos y otros hechos externos que introducen significado.

Por último tendríamos que determinar que también existe lo que se conoce como calco semántico. Es un término que se usa para definir al préstamo o adopción de una palabra de otra lengua por lo que sería la traducción.

Normalmente, acostumbramos inscribir bajo en nombre de semántica el estudio del sentido. Pero hay que elegir entre las realidades que se relacionan con el sentido. Trataremos de la semántica lingüística, es decir, de la semántica que estudia el sentido en el lenguaje, y más exactamente en las lenguas naturales.

A diferencia de las lenguas artificiales como el esperanto, creadas a partir de las lenguas naturales, éstas por ejemplo; el español, el francés, el chino, se llaman así por su naturaleza: los grupos humanos las practican sin que ninguna persona en concreto las haya creado.

En cuanto al término de lenguaje, se podría definir, o bien como el conjunto de las lenguas, o bien como la facultad que tiene los seres humanos de aprender y de utilizar estas lenguas. En definitiva, ambas definiciones resultan ser lo mismo.

Un grupo de disciplinas científicas, conocidas como lingüística o ciencias del lenguaje, y entre las cuales se incluye la semántica.

La semántica constituye una especialidad especial, ya que el lenguaje está concebido para significar.

También existe la perspectiva filosófica que corresponde a la interrogación sobre el SER (semántica pura) de la ciencia que le da base al conductismo centrada en el proceso.

El enfoque lingüístico correspondiente a una semántica teórica y descriptiva como un plano pragmático, empírico de la realidad estudiando los elementos o rasgos del significado y cómo se relacionan dentro del sistema. Y por último la semántica general abarcando todos sus ámbitos dándole énfasis al significado mismo y cómo éste influye en las personas.

En la semántica teórica se ponen en funcionamientos procesos de la mente cuyas aplicaciones colaboraron con la psicología y la antropología. Desde la general examina las distintas connotaciones que aparentemente significan lo mismo, presta ayuda a la literatura como por ejemplo en sus figuras retóricas (metáforas).

A finales del siglo XIX J. Breal propone una ciencia que se ocupa sólo de la significación acercándose a lo propuesto por Saussure en las bases del estudio de la significación respecto del funcionamiento del sistema, la relación de los elementos y el concepto de valor.

El estudio de Breal está relacionado indirectamente con Saussure. En 1910 dentro de la semántica filosófica aparecen ciertos filósofos británicos Alfred Whitehead y Bertnond, Russell y matemáticos con su libro de lógica “Principia Mathemathica” con gran influencia en el consejo de Viena dando paso al positivismo lógico, donde luego Rudolf Carnap contribuye diseñando un sistema de notación lógico simbólico, sistema formal que analiza los signos y lo que dichos signos designan. La lógica simbólica tiene una notación matemática y más precisa, donde ellos defienden que éste por sí mismo constituye un lenguaje, como lengua objeto, lengua estudiada con este método. Con esto se desprende la noción de verdad. En las lenguas objetos hay reglas que vinculan los signos con las designaciones de los signos y poseen una condición de verdad. Acá se trata de describir aquellas reglas a través de la praxis siendo necesaria esta condición para que el signo sea verdadero, porque el significado del signo es lo que ese signo designa cuando se satisface su condición de verdad.

Para ejemplificar esto podemos dar la siguiente proposición “La luna es una esfera”, puede o no ser verdad, nos interesan construcciones verdaderas para analizar su significado, debido a que esta condición de verdad sólo funciona en la semántica lógica.

Esta escuela intenta comprobar la verdad del signo que está en directa relación con los hechos del mundo. Un discípulo de Russell llamado Ludwig Wittgenstein conocido por criticar a sus propios maestros abandona la lógica simbólica y crea su propia teoría denominado “El lenguaje corriente” manteniendo que la verdad es únicamente encontrada en el lenguaje ordinario, planteando que no podemos buscar la verdad en las cosas del mundo porque no todos los signos